آیا باکلاس بودن در بدحجابی تعبیر شده است؟

تبدیل بدحجابی به یک ارزش فرهنگی و به اصطلاح” با کلاس” شدن یک معضل جدی است.

به گزارش  خبرنگار طنین یاس از کرمانشاه؛ 

 تبدیل بدحجابی به یک ارزش فرهنگی و  به اصطلاح” با کلاس” شدن معضلشاه؛  تأسف برانگیز اینکه حجاب توسط دستگاه های دولتی نیز بی ارزش شده است.ارزش چادر بعنوان یک حجاب برتر بیشتر از ان است که آنرا برسر هر زن مجرمی بکشند و در زندان و دادگاه ها جابجا کنند،بطوریکه حجاب را نیز پیش چشمان سایرین بدنام کرده اند. همانطور که می گوییم ارزش صدف به گوهر درون آن است پس ارزش چادر نیز به پوشنده آن زیاد و کم می شود.

 تبدیل بدحجابی به یک ارزش فرهنگی و  به اصطلاح” با کلاس” شدن معضل دیگریست که با تفکر سطحی و همرنگ جماعت شدن گریبان گیر زنان ایرانی شده است  بطوریکه برخی دختران نیز با وجود آنکه شاید چندان تمایلی به این نوع پوشش نداشته باشند به دلیل ترس از طرد شدن نزد دوستان و همسالان به این پدیده مذموم روی می‌آورند. 

تعیین پوشش خاص  یا همان لباس فرم در ادارت و دانشگاه ها باید در اولویت طرح حجاب قرارگیرد، ارزش گذاری حجاب برتر در ادارات با توجه به اینکه هر اداره ای می تواند قانونگذار  پوشش کارمندان خود باشد دارای اهمیت زیادی است.خصوصاً اصناف و بازاریان که از نیروی  ارزان زن برای فروشندگی استفاده می کنند نیز بایدبه پوشش فروشندگان توجه خاص داشته باشند.

بهتر است قبل از آنکه بدحجابی و بی حجابی امنیت و آرامش خانواده و اجتماع را نابود کند  قوانینی برای این مشکل نبیین گردد.

 سهیلا امینی

انتهای پیام/

زنان جنگجو و زنان ننگجو

توصیه های قرآن مجید و روایات اسلامی در نظر دارند تا زنان جامعه اسلامی تبدیل به عفیف ترین و با وقار ترین و با ارزش ترین زنان روی زمین باشند، زنانی که قدر و منزلت خود در جامعه را به خوبی بفهمند و با ذلت و خواری و نگاه ابزاری و تجاری به آنها مبارزه کنند .

---

هنوز بعد از سال ها بیانات رهبر کبیر انقلاب امام خمینی رحمه الله علیه فراموش نشده است که در جمع بانوان در شهر مقدس قم چگونه از حقوق زنان مسلمان دفاع کردند و پرده از جنایت های ستمکاران تاریخ برداشتند، وقتی که در دوازدهم بهمن ماه 1358 در جمع بانوان این گونه فرمودند:

(زن ها را در این دوره هاى اخیر منحط کردند. از خیانت هاى بزرگى که به ملت مـا شـد ایـن بـود کـه نـیـروى انـسـانى ما را از دست گرفتند.... ، بـانـوان مـا را مـلعـبـه کـردنـد، بـانـوان مـا را مثل عروسک ها کردند.

بانوان ما جنگجو بودند، اینها خواستند ننگجو باشند و خدا نخواست. ایـنـهـا اهـانـت بـه مـقـام زن کـردنـد، ایـنـهـا مـى خـواسـتـنـد زن را مـثـل شـى ء، مـثـل یـک چـیـز، مـثـل یـک مـتـاع بـه ایـن دسـت و آن دسـت بـگذرانند. اسلام زن را مثل مرد در همه شئون ، همانطورى که مرد در همه شئون دخالت دارد، زن هـم دخـالت دارد، همانطورى که مرد باید از فساد اجتناب کند، زن هم باید از فساد اجتناب کند. زن ها نباید ملعبه دست جوان هاى هرزه بشوند، زن ها نباید مقام خودشان را منحط کنند و خـداى نـاخـواسـتـه بـزک کرده بیرون بیایند و در انظار مردم فاسد قرار بگیرند. زن ها بـایـد انـسان باشند، زن ها باید تقوا داشته باشند، زن ها مقام کرامت دارند، زن ها اختیار دارنـد.)

و در حقیقت امام راحل با این سخنرانی به ارزش والای زن در جامعه اسلامی اشاره کردند، ارزشی که مستکبران و ظالمان در طول تاریخ در صدد گرفتن آن از زنان بوده اند و برای رسیدن به این هدف، به زنان مانند یک کالای تجاری نگاه کرده و آنان را خرید و فروش می کنند .  

اما با نزول قرآن مجید و با تأکید آیات متعدد از این نسخه الهی نقش زنان در جامعه ارتقاء پیدا کرد و توانستند به جایگاه اصلی خود در جامعه دست پیدا کنند .

غاهمیت قرآن مجید به زنان را می توان به خوبی از تعابیر زیبای آیات الهی در حق آنان فهمید، به نحوی که در آیات متعددی، دستور به رفتاری شایسته با زنان  داده شده است:

(وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ کَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى‏ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ یَجْعَلَ اللَّهُ فیهِ خَیْراً کَثیراً: و با آنها به شایستگى رفتار کنید؛ و اگر از آنان خوشتان نیامد، پس چه بسا چیزى را خوش نمى‏دارید و خدا در آن مصلحت فراوان قرار مى‏دهد.)(النساء: 19)

رهبر کبیر انقلاب در ادامه سخنرانی خود به این حقیقت اشاره کردند که (بانوان ما جنگجو بودند، اینها خواستند ننگجو باشند و خدا نخواست) و با این کلام خود زنان یک جامعه را به دو گروه تقسیم کردند، زنانی که جنگجو هستند و زنانی که ننگجو می باشند .

امام با مطرح کردن این دو گروه از زنان در واقع به آیاتی از جزء بیست و هشتم قرآن مجید اشاره کردند که امروز آن آیات را محور بحث قرار داده تا با دو گروه از زنان بیشتر آشنا شویم .

خداوند متعال در جزء بیست و هشتم قرآن مجید ابتدا به زنان ننگجو اشاره می کند، زنانی که با وجود اینکه در خاندان رسالت زندگی می کردند، اما راه ننگ و ذلت را در پیش گرفتند و با این انتخاب به الگویی برای همه کافران تبدیل شدند:

(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذینَ کَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ یُغْنِیا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَیْئاً وَ قیلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلینَ : خدا براى کسانى که کفر ورزیده‏اند، آن نوح و آن لوط را مَثَل آورده [که‏] هر دو در نکاح دو بنده از بندگان شایسته ما بودند و به آنها خیانت کردند، و کارى از دست [شوهران‏] آنها در برابر خدا ساخته نبود، و گفته شد: «با داخل شوندگان داخل آتش شوید.)(التحریم: 10)

هر چند که طبق روایات اسلامی زنان حضرت نوح و حضرت لوط خیانتی به معنای انحراف جنسی مرتکب نشدند و خیانت آنها از قبیل مخالفت با آرمان های این دو پیامبر الهی بود،(بحار ،ج11،ص307) اما برخی از زنان با تن سپردن به ذلت و با طعمه قرار دادن خود برای مردان هوسران، در حقیقت ننگ و خواری را بر پیشانی خود ثبت می کنند و ارزش خود را تماماً در جلب توجه مردان و ابزاری برای لذت طلبی آنان قرار می دهند که این گروه همان زنانی هستند که امام راحل از آنها به زنان ننگجو یاد می کند .

زنان ننگجو تا جایی پیش رفته اند که طبق روایات اسلامی تبدیل به سلاحی برای شیطان شده اند، سلاحی خطرناک که می تواند در بیشتر مواقع مرگبار باشد، چنانچه امیر مؤمنان علی علیه السلام پیرامون این گروه از زنان می فرماید:

(الفتن ثلاث: حب النساء و هو سیف الشیطان، و شرب الخمر و هو فخ الشیطان، و حب الدینار و الدرهم و هو سم الشیطان: فریب و دام گمراهى سه چیز است : مهر زنان نامحرم ، و آن شمشیر و سلاح شیطان است و شراب خوارى ، که آن تله و دام شیطان است و پول دوستى که آن زهر شیطان است.)(خصال، ج 1، ص 71)

اما گروه دومی از زنان که امام راحل در سخنرانی خود به آنها اشاره کردند، زنانی بودند که امام از آنها به زنان جنگجو تعبیر می کند، زنانی که در راستای حفظ حریم و شخصیت خود و همچنین حفظ آرمان و اعتقاد خود تا آخرین لحظه زندگی مبارزه کردند، که مصداق بارز این زنان وجود مبارک حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها است که تا آخرین لحظات شهادت برای دفاع از ولایت و آرمان های اسلامی  مبارزه کرد .

اهمیت قرآن مجید به زنان را می توان به خوبی از تعابیر زیبای آیات الهی در حق آنان فهمید، به نحوی که در آیات متعددی ، دستور به رفتاری شایسته با زنان داده شده است : (وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ کَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى‏ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ یَجْعَلَ اللَّهُ فیهِ خَیْراً کَثیراً: و با آنها به شایستگى رفتار کنید؛ و اگر از آنان خوشتان نیامد، پس چه بسا چیزى را خوش نمى‏دارید و خدا در آن مصلحت فراوان قرار مى‏دهد

قرآن کریم یکی دیگر از نمونه های زنان جنگجو را حضرت آسیه سلام الله علیها معرفی می کند، بانویی که در زیر شکنجه های طاقت فرسای طاغوت زمان ،دست از آرمان و عقیده خود بر نداشت و مرگ با عزت را بر زندگی همراه با ذلت ترجیح داد، آنجا که این گونه با خدای خود مناجات می کرد:

(وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لی‏ عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنی‏ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنی‏ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمینَ: و براى کسانى که ایمان آورده‏اند، خدا همسر فرعون را مَثَل آورده، آنگاه که گفت: «پروردگارا، پیش خود در بهشت خانه‏اى برایم بساز، و مرا از فرعون و کردارش نجات ده، و مرا از دست مردم ستمگر بِرَهان.)( التحریم :  11)

در روایات اسلامی برای این گروه از بانوان ویژگی های متعددی بیان شده است که از جمله آنها این است که زنان جنگجو ، زنانی هستند که برای دست یابی به سه خصلت غرور و ترس و بخل مبارزه می کنند ،چنانچه امیر مؤمنان در توضیح این صفات می فرمایند:

(... فإذا کانت المرأة مزهوة لم تمکن من نفسها. و إذا کانت بخیلة حفظت مالها و مال بعلها. و إذا کانت جبانة فرقت من کل شئ یعرض لها؛... زیرا هرگاه زن خودبزرگ بین باشد، به بیگانگان و نامحرمان اجازه دست درازی به حریم خود را نمی دهد . هر گاه (نسبت به مال خودش و مال شوهر که در اختیار اوست) بخیل باشد، آن را حفظ می کند . بی جا خرج نمی کند. هر گاه ترسو باشد(از بی آبرویی و از تجاوز بیگانه به حریم خود بترسد) از هر چه حرمت او را تهدید نماید، فرار می کند.)(نهج البلاغه، حکمت 234)

خلاصه کلام اینکه توصیه های قرآن مجید و روایات اسلامی در نظر دارند تا زنان جامعه اسلامی تبدیل به عفیف ترین و با وقار ترین و با ارزش ترین زنان روی زمین باشند، زنانی که قدر و منزلت خود در جامعه را به خوبی بفهمند و با ذلت و خواری و نگاه ابزاری و تجاری به آنها مبارزه کنند .

امین ادریسی

بخش قرآن تبیان

روزه داری، بارداری و شیردهی

گفتگو با دکتر  اعظم السادات موسوی (متخصص بیماری های زنان و زایمان، فوق تخصص جراحی سرطان های زنان ) 

با حلول ماه رمضان، بسیاری از خانم های باردار و شیرده به این سوال فکر می کنند که آیا آنها هم قادرند روزه بگیرند و این  نخوردن و نیاشامیدن در طول روز به علت روزه داری و گرسنگی و تشنگی متعاقب آن تاثیری روی بارداری و شیردهی آنان دارد یا خیر و آیا به جنین آنها آسیب نخواهد رسید آیا نوزادشان رشد مناسبی خواهد داشت این سوالات در سطح وسیعی از زنان شیرده و باردار مطرح است.

سلامت جنین هنگام روزه داری مادر از دو جنبه تغذیه مادر و اختلال در سوخت و ساز بدن قابل بررسی است. تغذیه مناسب مادر به طور معمول با افزایش وزن وی کنترل می شود که به طور متوسط 12-9 کیلوگرم است. احتمال تولد نوزاد با وزن کمتر از وزن طبیعی در مادرانی که تغذیه مناسب ندارند بیشتر است. هنگام روزه داری نیز وزن مادران می تواند به مقدار کالری که مصرف می کنند تغییر کند. بنابراین روزه داری مادر باردار و شیرده قطعا روی سلامت مادر و نوزاد او تاثیر دارد اما می توان این تاثیرات را کاهش داد.

 آیا روزه برای مادر باردار خطر دارد و اگر مادر باردار خواست روزه بگیرد در چه مرحله ای از بارداری می تواند روزه بگیرد

زن باردار در سه ماه اول بارداری به ویژه هشت هفته اول به دلیل تشکیل سلول های مغزی جنین نباید روزه بگیرد. کمبود قند در سه ماه اول بارداری به شدت روی رشد عمومی جنین موثر است و این امر به ویژه در فصولی که مدت روزه داری طولانی تر است از حساسیت بیشتری برخوردار است.

روزه داری در سه ماهه دوم تاثیرات سویی بر جنین ندارد اما در سه ماه سوم برای اینکه 50 تا 70 درصد انرژی جنین از گلوکز مادر تامین می شود، روزه داری سبب افزایش برداشت ذخایر چربی و به دنبال آن افزایش ترکیبات کنونی در خون مادر می شود این ترکیبات از طریق جفت وارد گردش خون جنین شده و به سیستم عصبی او آسیب می رساند بنابراین در این دوره روزه توصیه نمی شود.

چنانچه زن بارداری حدود هشت ساعت ناشتا باقی بماند قندخون او نسبت به حد طبیعی کمتر شده و با افزایش مدت زمان گرسنگی احتمال افزایش کتون در خون مادر وجود دارد.

چنانچه تصمیم به روزه داری به مدت بیش از 3 روز مداوم دارید بهتر است با پزشک خود مشورت نمایند. تا او بر اساس شرایط جسمانی شما- وضعیت چنین توصیه های لازم را به شما بنماید. حاملگی های پرخطر مانند افراد مبتلا به دیابت بارداری- چندقلویی، کم خونی، و فشارخون و عدم رشد مناسب جنین، سابقه حاملگی های ناموفق قبلی....... بهتر است روزه نگیرند.

آیا با استراحت یک زن باردار قادر است روزه بگیرد

زن باردار زمانی می تواند فریضه روزه را به جا آورد که فعالیت روزانه کمی داشته باشد و آزمایش های خون و ادرار او نیز طبیعی باشد. اگر خانم های باردار روزه گرفتند نباید از خانه بیرون بروند و فعالیت کمی باید داشته باشند. خصوصا اگر هوا گرم است حتما باید در منزل باشند.

 همچنین باید مقدار کالری مورد نیاز آنها براساس قد، وزن و سن حاملگی به وسیله پزشک محاسبه شود. اگر مقدار کالری با وعده های سحری، افطاری و شام و میان وعده های میان آنها مناسب بود، می توانند با مشورت پزشک روزه بگیرند. البته اگر بیماری خاصی نداشته باشند.

علاوه بر این رژیم غذایی برای زنان باردار سالم روزه دار باید حاوی پروتئین، سبزی و میوه ها و خوراکی های شیرین مفید و مغذی مانند خرما باشد. در وعده های افطار از مایعات و مواد غذایی سبک استفاده کنند و به فاصله چند ساعت شام میل کنند و هنگام سحر از مواد غذایی حاوی کربوهیدرات، گردو، خشکبار و خرما استفاده کنند. و در صورت بروز سردرد سرگیجه روزه را متوقف کنند.

بعضی از افراد در مواقع گرسنگی دچار سردرد، ضعف، سرگیجه و بی حالی می شوند. این افراد حتما باید با مشاوره با پزشک روزه بگیرند.

روزه برای چه مادرانی ضرر دارد

کمبود وزن اولیه مادر زیر 50 کیلوگرم، نامناسب بودن رشد جنین در داخل رحم، کاهش مایعات آمینوتیک اطراف جنین، افزایش فشارخون در دوران حاملگی و مسمومیت حاملگی از مواردی است که زنان باردار در صورت بروز نباید بر روزه گرفتن اصرار داشته باشند.

آیا روزه داری روی رشد جنین و بهره هوشی او تاثیر دارد

در تحقیقی که به وسیله محققان دانشگاه شهید بهشتی به منظور تاثیرات درازمدت روزه داری مادران در ماه رمضان بر رشد مغزی جنین و بهره هوشی 98 کودک و نوجوان چهار تا 13 سال که مادرشان هنگام بارداری روزه گرفته بودند اندازه گیری شد مشخص شد که 30 روز روزه داری مادران حتی وقتی طول روز به طور متوسط 12 ساعت است تاثیر نامطلوبی روی بهره هوشی کودکان ندارد.

و روزه داری سبب کاهش وزن نوزادان نشده است. روزه داری اثر قابل توجهی روی رشد و جثه در هنگام تولد ندارد. البته شاید روزه داری بیش از 15 روز موجب کاهش وزن گیری مادر شود اما روی رشد جنین تاثیر چندانی ندارد.

از آنجایی که از برکات ماه مبارک رمضان فواید و تاثیرات معنویی آن است. بنابراین خانم باردار برای برخورداری از این سفره گسترده فیض الهی بهتر است که با انجام واجبات و مستحبات این ماه خود و فرزندش را در این فضای معنوی قرار دهد و با روزه گیری واقعی برنامه ریزی صحیح برای تغذیه خود داشته باشد. استراحت کافی و روزه داری به روزهای خاص و ایام قدر محدود کند و سعی کند هر چه بیشتر از برکات این ماه برخوردار شود.

آیا مادرانی که ویار دارند می توانند روزه بگیرند

با توجه به اینکه در ماه های اول بارداری عده ای از زنان دچار تهوع و ویار می شوند و در حالت عادی هم امکان مصرف وعده های غذایی را ندارند، روزه داری این مشکل را تشدید می کند و موجب کاهش سریع قندخون می شود.

در سه ماه اول بارداری که ویار دارند میل چندانی به غذا نداشته و دچار حالت تهوع شدید، افت فشار و کمبود قند هستند و نباید روزه بگیرند.

آیا مادران شیرده می توانند روزه بگیرند

علیرغم اهمیت شیر مادر برای شیرخواران به ویژه شش ماه اول زندگی، بسیاری از مادرانی که کودکان خود را شیر می دهند و در ماه رمضان روزه می گیرند، به علت نگرانی از این امر که روزه داری آنان منجر به کاهش حجم شیر یا کمبود مواد مغذی موجود در شیر شود، در هنگام روزه داری تعداد دفعات شیردهی به کودکان را کم کرده و یا از غذای کمکی برای او استفاده می کنند.

روزه داری زنان شیرده در صورت رعایت برنامه غذایی مناسب در رشد کودک اختلالی ایجاد نمی کند.

البته مادران در شش ماهه اول شیردهی نباید روزه بگیرند زیرا کودک وابسته به شیرمادر است و گرسنگی طولانی مدت مادر در رشد کودک اختلال ایجاد می کند.

رژیم غذایی مادران شیرده باید از پروتئین، کلسیم و آهن و انواع ویتامین ها باشد که در غیر این صورت رشد کودک و سلامت مادر به خطر می افتد.

در صورتی که روزه داری موجب کاهش شیر آنان شود نباید روزه بگیرند. به مادران شیرده که پس از شش ماهگی فرزندشان روزه می گیرند توصیه می شود هنگام افطار و سحر از موادغذایی سرشار از آهن، گوشت، حبوبات، کلسیم شیر و لبنیات مصرف کنند البته مادران شیرده باید توجه کنند که کاهش وعده های غذایی طی روزه داری موجب کاهش حجم شیر می شود که متعاقب آن شیر مورد نیاز نوزاد تامین نمی شود. بنابراین روزه داری برای مادری که کودکش کاملا متکی به شیر مادر است توصیه نمی شود. به همین علت متخصصان توصیه می کنند زنان در شش ماه اول شیردهی نباید روزه بگیرند چون کودک وابسته به شیرمادر است و گرسنگی طولانی مادر شیرده در رشد کودک اختلال ایجاد می کند.

اما زنان شیرده می توانند پس از شش ماهگی کودک و زمانی که او از تغذیه کمکی استفاده می کند روزه بگیرند.

این مادران باید در هنگام سحر از شیر و مایعات استفاده کنند چون کمبود مایعات سبب کاهش حجم شیر می شود. علاوه بر این از انجام فعالیت های سنگین هم باید اجتناب کنند.

به یاد داشته باشید که شما بیش از هر کس دیگری حتی پزشکتان می توانید ارزیابی کنید که روزه برای شما و فرزندانتان مضراست یا نه و مطمئن باشید که شرع مقدس اسلام این تکلیف را به خود شخص واگذار کرده است که اگر برای او ضرر دارد می تواند با اطاعت از فرمان الهی مبنی بر اجتناب از مضرات، روزه های قضا را به شرایط بهتر جسمانی موکول کند و تلاش نماید در ایام ماه مبارک با انجام ادعیه و مستجبات و واجبات دیگر و اجتناب از محرمات یکی از مخلص ترین روزه داران الهی باشید. 

 ^{مرتضی صالحیان، مجله خانه خوبان ، دی ماه 1390، شماره38}

کارکردهای قصه در دنیای کودکان

اشاره

^{قصه نقش بسیار مهمی در شکل گیری شخصیت کودک دارد. از طریق قصه و داستان های خوب، کودک به بسیاری از ارزش های اخلاقی پی می برد . کودکان از آن جا که هنوز تجربه گسترده ای در شناخت دنیا ندارند، سعی می کنند که با ارتباط دادن بین آموخته های قبیل و موضوع های جدید، به تعادل ذهن خو کمک کنند. این روند معمولا با تخیل کودک همراه می شود و او را یاری می کند تا با منطق خود به کشف و شناخت دنیا اقدام کند و بر اساس چنین روندی است از قصه های تخیلی لذت می برند و از آنها بهره برداری می کنند . اکنون برخی از کارکردهای قصه در دنیا ی کودکان را با هم مرور می کنیم:}

^{تفکر برانگیزی}

^{مطالعه و تعریف قصه سبب رشد قوه تفکر می شود، بدین صورت که کودک می تواند خود را به جای یک از افراد قصه قرار دهد و عملکرد او را مورد بررسی قرار دهد و از آن الگوبرداری کند.}

^{مفهوم آموزی}

^{با قصه می توان پروژه تربیت را پیش برد . از طریق قصه گویی می توان کودکان را با خوبی ها و بدی های اشنا کرد و شعله های اولیه گرایش به نیکی ها و فضایل و نیز دوری از زشتی ها و رذایل را در آنها روشن کرد.}

^{پرورش قدرت تخیل}

^{در قصه ها عنصر تخیل بسیار قوی مؤثر است . تخیل کودک با شنیدن و خواندن داستان پرورش می یابد. گاه دیده شده است که کودک در داستانی که شنیده ، به دخل و تصرف می پردازد یا داستانی بر همان مبنا می سازد . اگر این تخیل جهت داده شود ، کشف استعداد کودکان در زمینه های ادبی و هنری هموار می شود.}

^{زبان آموزی}

^{یک و نیم تا سه سالگی، سنی است که برای رشد و پیشرفت کودک در زبان آموزی بهتر است که کودکان زیر بارش کلمات جدید قرار گیرند. یکی از این اقدامات می تواند قصه گویی و کتاب خوانی برای کودکان باشد. قصه ها ، کودک را با واژه ها اصطلاحات ،ضرب المثل ها و ... آشنا میسازند، به همین دلیل قصه ها نقش مهم و جدی در زبان آموزی ایفا می کنند. در عین حال قصه ها موجب می شوند تا کودکان بتوانند گستره ای از کلمه ها آشنا شوند؛ کلمه هایی که ممکن است در گفتگوی روزانه هیچ وقت مورد استفاده قرار نگیرند.}

^{تقویت حس کنجکاوی و تمرکز کودک}

^{قصه ها به دلیل زنجیره حوادث، کودکان را وادار می کنند که به تعقیب حوادث بپردازند و یا آنچه را که در قصه شنیده در درنیای بیرون جستجو کنند. کودک پس از شنیدن داستان ، انگیزه بیشتر و کنجکاوی افزون تری برای انجام چنین کاری خواهد داشت. قدرت تمرکز کودک در اثر شنیدن داستان بالا می رود و حتی برای اینکه توانند ماجرا را دنبال کنند ضروری است که دقت و تمرکز لازم برای خوب شنیدن تمرین کنند.}

^{اجتماعی شدن کودک}

^{قصه ها و پیام ها و ارزش هایی که به مخاطب خود منتقل می کنند. کودک در اثر شنیدن، تکرار شنیدن ، و حتی فکر کردن به قصه می تواند این پیام ها را جذب کند و ارزش های خانوادگی، اجتماعی و انسانی را یاد بگیرد. غیر مستقیم بودن این پیام ها موجب می شود که برای کودک دلنشین تر، جذاب تر و دوست داشتنی تر شود.}

^{چه وقت هایی برای قصه گویی مناسب است؟}

^{هنگام خواب}

بیش از هر زمان دیگر، شب یعنی پیش زا موعد خواب زمان مناسبی برای قصه گویی به شمار می رود.

^{هنگام مسافرت}

^{حتما شما هم کج خلقی و بی قرار بچه های را در سفرهای طولانی دیده اید، گاهی می توان داستان هایی را که بچه ها در خانه شنیده اند ، به خوبی آب و تاب در سفرها دوباره تعریف کرد؛ حتی می توان با بهره گیری از قوه تخیل، از اتفاقات روزانه قصه ای حیرت انگیز و جالب ساخت. به کسانی که زیاد  مسافرت می روند، توصیه می کنیم که قصه های کوتاهی را که پایان های غیر منتظره دارند به خاطر بسپارند ؛ اگر این داستان ها همراه با یک بازی نمایشی گفته شود ، بسیار جذاب تر است.}

گردآوری: مجله اینترنتی زیگیل

منبع: تبیان