دعای آخرذی الحجه برای دوری ازبلاوحاجت رواشدن:
(سبحان الله یافارج الهمّ ویاکاشف الغم فرّج همی ویسرّأمری وأرحم ضعفی وقلة حیلتی وأرزقنی من حیث لاأحتسب یارب العالمین).
پیامبر(ص)فرمودند:
هرکس مردم راازاین دعاباخبرکنددر گرفتاریش گشایش پیداشود.التماس دعا
طبق تحقیقات صورت گرفته، در زمان ورود تروریستهای داعش به کوه سنجار در عراق در ماه اوت هزاران مرد ایزدی کشته شدند که یادآور قتلعام سربرنیتسا است.
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز :
به گزارش «شیعه نیوز»، روزنامه دیلی میل نوشت: حادثه وحشتناک کشتار ایزدیهایی که از کوه سنجار واقع در عراق فرار نکردند، کمتر از قتلعام مردان و پسران در سربرنیتسا نیست. سازمان ملل تایید کرده است که 5000 مرد اعدام و 7000 زن به عنوان برده جنسی اسیر شدند. در این میان سر حدود 10 مرد در روستای حردان عراق به دست تروریستهای داعش بریده شد.
تروریستهای داعش پس از ورود به سنجار وارد روستاها میشدند و به انتخاب خودشان زنانی را به عنوان برده جنسی میبردند. دهها هزار آواره ایزدی به پناهگاهها و روستاهای سراسر منطقه کردنشین شمال عراق رفتند که این مهاجرت اجباری در ماه اوت صورت گرفت اما تعداد مساوی نیز در پشت خطوط داعش به دام افتادند.
محققان با به هم چسباندن گزارشهای حملات، در حال حاضر به این نتیجه رسیدهاند که بیش از 5000 ایزدی در یک سری از قتلعامهای تروریستها از پای درآمدند. طبق این گزارش، بین پنج تا هفت هزار زن ایزدی از روستاهای مناطق کردنشین اسیر شدند که فروخته شده و یا تحویل اعضای داعش شدند. به دلیل حجم گسترده کشتارهای داعش بیشتر آنها گزارش نشده است اما محققان سازمان ملل هماکنون بیشتر این گزارشات وحشتانگیز را تایید کردهاند.
برخی از کشتارهای وحشیانه در شرایطی انجام شده که مردم در پستهای بازرسی به انتظار نشسته بودند که به ضرب گلوله کشته شدند و پس از آن با بولدوزر در گورهای دستهجمعی ریخته شدند. برخی دیگر از ایزدیها نیز به معابدشان گریخته بودند که داعش آنها را منفجر کرد. علاوه بر اینها داعش در روستاها بسیاری مردان ایزدی را سر بریده است.
شیعه نیوز :
فرهنگ غربی خانواده را متلاشی کرد.
امروز یکی از مشکلات بزرگ دنیای غرب، متلاشی شدن خانوادههاست، افزایش فرزندان بی هویت است. اینها گریبان غرب
را خواهد گرفت. حوادث اجتماعی بمرور پیش میآید. غرب از همین نقطه سختترین ضربهها را خواهد خورد و این تمدن مادی پر زرق و برق از همین نقطه فرو خواهد ریخت.
امروزه دیگر بر کسی پوشیده نیست که رسانهها از جمله ماهواره ابزاری قدرتمند، تأثیرگذار و فراگیر در اختیار کشورهای قدرتمند، برای تأمین اغراض سیاسی، اقتصادی و فرهنگی است.
از منظر بسیاری از کشورهای دنیا حتی اروپایی، پیامد ماهواره، جهانی شدن (بخوانید آمریکایی شدن) روش زندگی است. نزدیک به اکثر برنامههای ماهواره ای با سنت و فرهنگ ایرانی و اسلامی در تضادند و اثرات مخرب روحی و روانی فراوانی بر مخاطبان ایرانی میگذارند که البته این، یکی از مهمترین تاکتیکهای غرب در جنگ نرم علیه ارزش های اسلامی و ایرانی است.
در واقع بهترین پایگاه برای ایجاد تغییرات فرهنگی در جوامع از جمله پذیرش فرهنگ مهاجم، تغییر فرهنگ اصلی مردم توسط شبکههای مختلف ماهوارهای است که این کار به تنش در جامعه و تغییر باورها و رفتارهای دینی منجر شده و زمینه تهاجم فرهنگ و کم رنگ شدن فرهنگ داخلی را در بر خواهد داشت.
یکی از حوزه های تاثیرگذاری ماهواره ها، خانواده ها و مسایل خصوصی همسران است. ترویج و عادی جلوه دادن خیانت زن به همسر و البته شوهر به زن این روزها به شدت از سوی ماهواره ها دنبال می شود و آنها تا نابودی کامل فرهنگ وفاداری همسران دست از تلاش برنخواهند داشت.
در کشور ما بیشتر زمانی مساله خیانت مطرح می شود که فردی با وجود داشتن همسر، با فرد دیگری هم رابطه غیراخلاقی داشته باشد. اما دقیق تر این است که بگوئیم حتی فکر کردن به شخص دیگری جز همسر، صحبت کردن هر روزه با او، پیامک زدن مداوم به او یا برقراری رابطه دوستانه مستمر از طریق چت کردن با او هم می تواند خیانت به همسر محسوب شود. حتی اگر فردی در ذهن خودش عاشق فرد دیگری جز همسرش باشد و آن شخص سوم هم از این عشق بی خبر باشد، باز هم نوعی خیانت در زندگی زناشویی رخ داده است.
مثال معروفی است که میگوید اگر میخواهید جامعهای را ویران و نابود کنید، خانوادهها را هدف قرار دهید اگر توانستید بنیان خانواده را سست کرده و آن را به فروپاشی نزدیک نمایید، نابودی و اضمحلال جامعه دور نخواهد بود. غربیها با آگاهی از نقش و جایگاه خانواده در سلامت و صیانت از جامعه برای تأمین هدفهای سیاسی و اقتصادی خود و تسلط بر جوامع میکوشند خانواده را نابود و بنیان آن را سست کنند تا سلامت و سعادت عمومی به خطر افتد.
به این منظور آنها میخواهند با ترویج و عادیسازی بیبندوباری، عفاف زدایی و از میان بردن نگاه عفیفانه مرد و زن در خانواده؛ میان زن و شوهر اختلاف ایجاد کرده و پایبندی و وفاداری آنان را به تعهدات زناشویی سست کرده بر روابط خانوادگی و ساختار خانواده تأثیر گذاشته و اسباب فروپاشی آن را فراهم سازند.
غرب به خوبی میداند زمانی میتواند بنیان خانواده را نابود سازد که تعهدات زناشویی را سست و تضعیف نماید. در اهمیت تعهدات زناشویی همین بس که از نظر اندیشمندان، تعهد زناشویی، قویترین و پایدارترین عامل پیشبینی کننده کیفیت و ثبات رابطه زناشویی است.
در آموزههای دینی و در فرهنگ اصیل ایرانی هم وفاداری، تعهد، گذشت و عشق، پایههای اصلی استحکام خانواده است. قرآن شریف تاکید بسیار دارد که پایه و اساس زندگی خانوادگی مودَت، رحمت و محبت است و زن موجب آرامش است. چنانکه میفرماید: «وَ مِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ» (از جمله نشانههای قدرت او این است که برای شما از جنس خودتان همسرانی آفرید که در کنارشان آرام گیرید و در میان شما محبت و شفقتی قرارداد، بیتردید در این [تدبیر عجیب] نشانههایی است برای مردمی که میاندیشند (روم: ۲۱(
در خانوادههایی که روابط بین فردی بر اساس مهر و محبت، عطوفت و صمیمیت برقرار است، نشاط و شادی حاکم میشود و هیچگاه ناامیدی پیش نخواهد آمد.
پژوهشها نیز نشان میدهد بین تعهد زناشویی و ارزشهای فرهنگی، رابطه مستقیم و معناداری وجود دارد و بین پایبند نبودن به ارزشهای فرهنگی با تعهد زناشویی، رابطه معکوس و معناداری وجود دارد، یعنی زوجینی که به همسر و ازدواجشان، تعهد و پایبندی بیشتری دارند، میزان پایبندی بیشتری نیز نسبت به ارزشهای اجتماعی و فرهنگی جامعه نشان میدهند.
با همه این اوصاف:
در اغلب فیلمها و سریالهای ماهوارهای هدفهای ذیل دنبال میگردد:
• زدودن تقوا، شرم و حیا
• عفاف زدایی (از میان بردن نگاه عفیفانه مرد و زن در خانواده(.
• نابودسازی وفاداری، تعهد، احساس مسئولیت و پایداری افراد خانواده نسبت به هم.
• ترویج تفکر آزاداندیشی مطلق و ایجاد فضای آزادی مطلق در خانواده
• ایجاد حس رقابت جنسی (لیبرالیسم جنسی) زن و شوهر نسبت به یکدیگر. (یعنی آنها به جای اینکه انیس و مونس هم باشند به صورت رقیب یکدیگر نمایش داده میشوند و نسبت به هم وفاداری، تعهد و پایبندی ندارند(.
• پایبند نبودن به اصول زندگی مشترک و طلاقهای بیشمار بر اثر آشنایی با جنس مخالفِ دیگر.
• ترویج وقاحت به جای قباحت و کنار زدن و از بین بردن بسیاری از حجابهای اخلاقی، دینی و شکستن قبح و زشتی از بسیاری مسائل، به ویژه در زمینههای جنسی و خشونت.
• نمایش مسایل خلاف اخلاق و عرف چنان تکرار میشود که به مرور زمان قباحت و کراهتش میریزد.
• زیور عفاف به عنوان یک عامل مخرب جلوه داده می شود.
• ترویج گسترده خیانت زن به مرد در جهت عادی سازی اینگونه خیانت و از بین بردن قبح شدید آن در جامعه.
• تاکید بر خیانت در سریالهای شبکههای ماهوارهای به گونهای است که پس از مدتی قبح این مسئله در اذهان عموم کمرنگ شده و بینندگان دیگر از تماشای روابط سراسر دروغ و خیانت اظهار تحیر نمیکنند.
نتیجه آنکه
خانواده، نقش مهمی در انسجام اخلاقی، همبستگی اجتماعی، سلامت فردی و عمومی، تحقق جامعه سالم، تربیت اجتماعی و… دارد و آنچه باعث تقویت و تحکیم بنیان خانواده میشود، مناسبات و روابط سرشار از عشق و محبت، احترام و همکاری، تعهد و وفاداری، صداقت و اعتماد و درستکاری پاکدامنی است.
اما ماهواره به شدت تلاش دارد با ترویج لذتجویی و کامیابی، فردگرایی، بیبندوباری، بدحجابی و شکستن قبح خیانت و بیوفایی، روابط خانوادگی را دگرگون کنند تا کانون خانواده ها فروپاشد.
ترویج خیانت در خانواده باعث از بین رفتن فضای اعتماد، سست شدن تعهد، دلبستگی و علاقه زن و شوهر به هم تبدیل روابط خانوادگی به روابطی سرد، بی مفهوم، گنگ و خالی از احساس و عاطفه، رواج بیبندوباری و بیقیدی شده و در نتیجه شاهد تغییر روابط خانوادگی و سست شدن بنیان خانواده میگردد.
روایت یک روانشناس از تاثیر مخرب ماهواره روی تنوع طلب کردن افراد
دکتر قرهباغی که یک روانشناس خانواده است در این باره می گوید: من به کرات مراجعهکنندگانی داشته ام که ماهواره را منبع مشکلات خود ذکر میکنند؛ به یاد دارم خانمی با گریه به من میگفت: همسرم شب تا صبح به دیدن ماهواره بهویژه فیلمهای مستهجن مشغول است و وقتی مانکنها در برنامهای نقش ایفا میکنند، همسرم سریع من را صدا میزند و میگوید: «منظورم این اندام است، باید این شکلی بشوی».
وی در ادامه تاکید کرد: این زن از چهره و اندام خوبی برخوردار بود، اما متاسفانه همسر وی به هیچ وجه او را نپسندیده و مدام از وی ایراد میگرفت، من جلسات متعددی با این مرد صحبت کرده و گفتم: برای زنان زیبای ماهواره میلیونها دلار هزینه شده است، شما برای همسرتان چقدر هزینه کردهاید؟، اما او به هیچ عنوان زیر بار نمیرفت.
وی اظهار داشت: متاسفانه سرانجام این زوج به طلاق ختم شد و من نیز مخالفت زیادی نکردم، چراکه به لحاظ اجتماعی و روحی، آنها سالها قبل از هم جدا شده بودند، در حالی که آن زن تلاش زیادی برای حفظ زندگی خود کرد.
باید توجه داشت که نمایش هرچه بیشتر خانوادههای بیسامان و لجام گسیخته در مقابل ساختار سنتی خانوادههای ایرانی یکی از مهمترین اهداف برنامههای ماهواره است.
منبع : موعود
سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی در مؤسسه امام خمینی (ره)
1- نگاهت را اصلاح کن
روی پیش فرض ها دقت کنیم ، کسانی که به مسئله خانواده و بچه داری نگاه مادی دارند ، فکر می کنند که بچه داری یک مصیبتی است که گرفتارش شده اند. این یک نگاه است، اما مکتبی که می گوید که مادر با پدری شب برای بچه اش بیدار ماند، پیامبر فرمود : این بزرگ ترین عبادت نزد خداوند است . این که می فرماید: اگر مادری موقع تولد فرزندش از دنیا برود، شهید است، او بچه داری را گرفتاری نمی داند. اگر نگاهت توحیدی شد، دیگر لازم نیست سر مسائل فروع فقهی با دیگر مکاتب مادّی بحث کنیم. خب اول می گوییم نگاهت را نسبت به انسان اصلاح کن، بعد بیا نگاهت را به تولید مثل اصلاح کن همه این ها فلسفه توحیدی خواهد داشت.
برخورد تدبیری
خیلی دقت کنیم این تصور در افکار عمومی به وجود نیاید که مثل این که دین و شریعت این قدر بی در و پیکر و سیال است که هر دوره ای هر چیزی را می توان به آن نسبت داد و آن هم به طور قاطع و صددر صد ، یک دوره اول انقلاب به مردم می گفتیم که « الاسلام یقول...» که همه بچه دار شوید و یک دوره شروع کردیم به فتوا آوردن و استدلال و آیه و حدیث و فقها و رسانه، که بچه دار نشوید و اسلام طرفدار تحدید نسل است ، باز یک مرتبه همه گفتند که جمعیت رو به پیری است و ایران 20 سال دیگر یک ایران زوار در رفته است که کودکستان ها باید به خانه های سالمندان تبدیل شود. باز یک مرتبه فرمان اسلام برگشت؟!
اسلام هیچ حکم ذاتی اولی قطعی به نحو مطلق درباره جمعیت ندارد . یعنی هر دو دسته آیات و روایات هم به نفع تکثیر جمعیت داریم و هم به نفع تحدید. هر دو هم اسلام است ولی باید به جامعه درست منتقل کنیم که اسلام در این باب ، به عناوین اولی و عناوین ثانوی به جهات مختلف قضیه توجه دارد یعنی برخورد تدبیری است . به هردوی اینها باید توجه کرد؛ اولویت ها در شرایط مختلف تغییر می کند.
فروپاشی خانواده
در حوزه مباحث عشق و خانواده ، یکی از چیزهایی که در برابر زاد و ولد ، فمینیست ها به عنوان یک موضع حمایتی و حقوق زن در غرب مطرح کردند این تفسیر بود که خانواده و بچه داری یک غل و زنجیر به دست و پای زن است و این همان ایدئولوژی خشونت مردانه است برای کنترل زن و نگه داشتنش در خانه، که از نظر اینها زندان است. یک اتفاقات تاریخی در غرب افتاده، مردان به زنان ستم کردند و می کنند . شبیه این اتفاق در جوامع ما هم می افتد و ربطی به اسلام ندارد و مردانی هم در جوامع اسلامی هستند که به زنانی ستم می کنند و چه بسا به نام مذهب ستم می کنند. یک چیزی شنیده به نام « اذن شوهر» و « اطاعت از شوهر برای خروج از خانه» یک مرتبه از داخل این ها یک زندان درست می کند، از طرف دیگر زن چیزی به نام « حق نفقه» و این که من طبق فقه، وظیفه کار کردن ندارم و ... این ابعاد کاریکاتوری که به احکام اسلام نسبت می دهیم، در حوزه خانواده و زن و شوهر، والدین و فرزند، این ها برای ما مصیبت درست می کند، سرهایمان را زیر برف کنیم و از فروپاشی خانواده در غرب حرف می زنیم و نمی فهمیم که باید از فروپاشی خانواده در جامعه خودمان حرف بزنیم ، وقتی از هر پنج ازدواج یکی به طلاق منتهی می شود یعنی ما سی سال دیگر مثل بعضی از کشورهای غربی خواهیم شد.
خدا فرمود: می شود...
چه در غالب تشویق خانواده و اولاد، چه در مقام کنترل نسل، در هیچ کدام از اینها اسلام صرفا کمیت زده نیست؛ البته در بعضی از ایات و روایات به کمیّت اشاره شده، اما بلافاصله قبل یا بعد، یک قید برای این کمیّت آورده ولی معنایش هم این نیست که فقط کیفیت مهم است و کمیّت مهم نیست، ما چون نمی توانیم بچه های خوب تربیت کنیم؛
پس دیگر زاد و ولد نکنیم! این توصیه را نکرده . چند تا تهدید واقعی را مطرح می کند مثل گرسنه ماندن، آیا رزق برای بچه هایی که تازه به دنیا می ایند، هست؟ بله رزق هست. اگر خداوند می فرماید برای بچه تازه متولد شده رزق هست، معنی این نیست که رزق بدون قید و شرط...
بله خداوند رزاق است ولی رزاقیت خداوند قیدوشرطی دارد . به آنها هم توجه داده، ولی مسلمان نباید نتیجه بگیرد چون خودم تحت فشار اقتصادی هستم اگر ازدواج کنم حتما مشکلات دو برابر می شود و نمی توانم حلش کنم، بچه بیاید سه برابر می شود اصلا نمی توانم. خداوند هم در مورد ازدواج و هم درباره فرزند، فرمود ازدواج کنید، روزیتان زیاد می شود.
فرزند آوری با کیفیت
کم یا زیاد بودن جمعیت، خودش هدف نیست؛ هدف آن صفاتی است که در قرآن می اید که این هدف غالباً با ازدیاد جمعیت اتفاق می افتد. منتها باید توجه داشت . خداوند به می گوید هر انسانی که به دنیا می آید: 1- مشمول کرامت عام است، 2- باید برای کرامت خاصش برنامه ریزی کنی، آن اسلامی که می گوید بچه بیاور ، کنارش شش تا چیز دیگر هم گفته ، برای تو مسئولیت دنیا و آخرت تعیین کرده که آن جا را هم باید عمل کنیم، ولی این به معنا نیست که چون نمی توانیم با کیفیت فرزندی را تربیت کنیم پس بچه دار نشویم بلکه باید بچه دار شد ولی در مقابل آن مسئول هستیم و باید کیفیت را هم در نظر داشت .
یک کمی عقلی
فرض کنیم هیچ آیه و حدیث و سنتی در باب ازدواج نیامده بود اگر کمی عقلمان را به کار بیندازیم، خواهیم فهمید که اتفاقاتی در اثر این تشکیل خانواده و عواقبش می افتد اگر مدیریت الهی بشود نه مدیریت کافرانه ، نتیجه اش گسترش برّ و نیکی، نزدیک شدن دورها و تألیف قلب می شود ، انواع حقوق به وجود می آید که همین حقوق نتیجه اش باعث رشد و تعالی می شود ، بعضی از رشدهای معنوی هست که جز با مادری و جز با پدری به دست نمی آید، در یک روایت فرمودند : بعضی از گناهان شما بخشیده نخواهد شد مگر رنج بچه داری و مشکلات زندگی را تحمل کنید .
نقشه استعمار
یک بخشی از موضوع هم بحث استعماری است ، طرحی که تمام کشورها از جمله جهان اسلام باید هم جمعیتشان کم شود ، هم کشورهایشان تقسیم شود چون اگر صد تا کشور کوچک با جمعیت کم تقسیم بشوند ، دیگر هیچ کاری از آنها بر نمی آید و نمی توانند جلوی ما بایستند و کار اساسی بکنند همه باید بشوند مانند قطر و امارات و ....[1]
. مجله خانه خوبان، شماره 60-61، ص 14-15، دی و بهمن 1392[1]
ویژگی های مهم حضرت فاطمه (س) این بود که آن بزرگوار بهترین یار و یاور شوهرش علی (ع) در اجرای فرامین الهی بود. پیامبر(ص) از علی(ع) سوال کرد: همسرت را چگونه یافتى؟ و علی(ع) پاسخ گفت: نِعْمَ الْعَوْنُ على طاعَةِ اللَّهِ (بهترین یار و یاور براى اطاعت و بندگى خدا).
حضرت زهرا (س) از نگاه معصومین
شخصیت بانوی جهان دخت گرامی پیامبر اسلام فاطمه زهرا چندان گسترده است که بشر قادر نیست به همه ابعاد روحی آن حضرت دست یابد و تمام فضایل آن بانوی بزرگ را در ک کند .
مقام حضرت زهرا(س) از منظر معصومین(ع) که همتای ایشانند، قابل بیان است. کلمات و سخنان این بزرگواران حکایت از کرامت و عظمت والای این بانوی عالمه دارد که به نمونه ای از آن اشاره می نمائیم::
از امام صادق (ع) روایت شده است که:
او صدیقه کبرایی است که بر شناخت او جهان افرینش از آغاز به گردش در آمده است.
امام رضا (ع) فرمودند : پیامبر خدا فرمود .... فاطمه حورائی است انسان صورت ، هر گاه اشتیاق به بوی بهشت در من پدید می آید دخترم فاطمه را می بویم.
از امام کاظم (ع) نقل است که فرمودند:
فقر در خانه ای که نام محمد ، یا احمد، یا علی ، یا حسن، یا حسین، و از زنان فاطمه باشد وارد نگردد.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 10-18
رسول خدا فرمودند: در شبی که به آسمان عروج کرده و بالا رفتم بر درب بهشت مشاهده نمودم که نوشته شده است: معبودی جز خدا نیست، محمد فرستاده او، علی دوست و یاورش، حسن و حسین برگزیدگان او، فاطمه بهترین ها در نزد اوست که نفرین خداوندی بر دشمنان آنان باد.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 60
امام حسن (ع) فرمود: من مادرم را دیدم در حالی که در محراب عبادتش در شب جمعه به پا ایستاده بود، و به رکوع و سجود نرفت تا سپیدی صبحگاهان دمید و شنیدم از او که مؤمنان و مؤمنات را به همراه نام و نشانشان دعا می کرد ، اما دعایی برای خود نمی نمود پس گفتم: ای مادر چرا برای خود همچون دیگران دعا نمی کنی؟ مادرم فرمود: ای فرزندم نخست همسایه، آنگاه اهالی خانه.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص112
رسول خدا فرمود: در آن هنگام که بهشتیان در بهشت برخوردار از نعمت و دوزخیان در آتش گرفتار عذابند، برای بهشتیان نوری می درخشد، از یکدیگر می پرسند این نور چیست؟ فرشته رضوان به آنان می گویند: نه ، علی با فاطمه مزاحی کرده و او لبخند زده است، این نور از بین دندانهای او درخشیده است.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 115
مناقب حضرت زهرا(س) در اخبار اهل سنت
در اخبار و روایات زیادی در مورد حضرت فاطمه در کتب اهل سنت ذکر شده است که به چند نمونه از آن اشاره می شود:
از حمید بن صالح ، از جعفر بن محمد نقل شده که حضرتش فرمودند: ... از حسین بن علی (ع) روایت نمود که رسول خدا فرمودند:
فاطمه شادابی قلبم، و فرزندانش میوه های دلم، شوهرش نور دیدگانم و پیشوایان از فرزندانش امناء پروردگارم و ریسمان رابط میان خدا و خلق خدایند . هر که به ایشان تمسک کند نجات یابد، و هر که از آنها اعراض کند به ورطه هلاکت در غلتد.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 105
یحیی بن علاء از جعفر بن محمد از پدرش، از جابر رضی الله عنه نقل کرده که پیامبر فرمودند:
هر فرزندی به خانواده پدری خود منسوب است ، جز فرزندان دخترم فاطمه که نسب به من می رسانند و از خاندان من هستند.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 106
سخنان جگر گوشه نبی خدا حضرت فاطمه زهرا (س)
با توجه به روایات که حضرت فاطمه زهرا نقل نمودند به این نتیجه می رسیم بیشترین رهنمود های ایشان در مورد شناخت اهل بیت بوده است و در این راه مبارزات فراوانی داشتند که تاریخ شاهد مظلومیت فاطمه زهرا در جریانات سیاسی بعد رحلت پیامبر می باشد
شناساندن اهل بیت
فاطمه دختر رسول خدا فرمود: کسی را شکر گزارید که به واسطه عظمت و نور او همه کسانی که در آسمانها و زمین هستند برای حرکت به سوی او وسیله ای می طلبند و ما وسیله او در میان خلقش و خاصان او و جایگاه قدس او و همنشین او در پرده غیب او بوده و ما وارثان پیامبران او هستیم.
پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا، حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 223
انتساب اولاد فاطمه به رسول خدا:
ازفاطمه صغری از پدرش از فاطمه کبری نقل شده که رسول خدا فرمود: هر پیامبری عشیره ای دارد که نسبت آنها به او می رسد و همانا پسران فاطمه، عشیره من هستند و نسبت و شجره ایشان به من می رسد.
پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا،حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 396
عیادت زنان مهاجرین و انصار از حضرت فاطمه زهرا(س)
... عبدالله بن محمد بن سلیمان از پدرش از عبدالله بن حسین از مادرش فاطمه دختر حسین نقل می کند:
وقتی که بیماری فاطمه (س) دختر رسول خدا شدت گرفت و بر ایشان غلبه کرد، زنان مهاجرین و انصار نزد آن حضرت تجمع کردند و گفتند: ای دختر رسول خدا با این بیماری چگونه به سر می برید؟
ایشان بعد از حمد و ثنای الهی و صلوات و درود بر پدر گرامی اش فرمود: به خدا قسم! در حالی صبح کرده ام که نسبت به دنیای شما بی رغبتم و از مردان شما غضبناکم بعد از اینکه آنها را شناختم و آزمودم از آنها بیزار شدم .
وای بر آنان ! چگونه خلافت را از پایه های رسالت و بنیان های نبوت و دلالت دور ساختند و از جایگاه روح الامین بیرون بردند و آن را از دست افراد اشنا به امور دین و دنیا به در آوردند ، بدانید که این خسارت اشکار است.
چرا آنها از ابوالحسن کراهت داشتند؟
به خدا قسم او را کنار گذاشتند چون شمشیر او غریبه و آشنا نمی شناخت و در راه خدا ملاحظه ای نداشت و به مرگ بی اعتنا بود و غضب او برای خداوند بود . به خدا سوگند از اگر زمام خلافت را که رسول خدا به او سپرده بود از چنگ او بیرون نمی کشیدند و به دست او می سپردند آن را به ملایمت و سهولت راه می برد .
به جان خودم سوگند نطفه این فساد بسته شد پس باید انتظار کشید تا چه زمانی به بار می نشیند ! پس از این، از این پستان به جای شیر ، خونی مسموم می دوشید! این جاست که اهل باطل زیان می کنند و آیندگان عاقبت آنچه را پیشینیان ساخته اند و بنیان نهاده اند، خواهند دانست. پس به دنیای خود دل خوش باشید که قلب هایتان با فتنه ارام گیرد و بشارت باد شما را بر غلبه ستمکاران متجاوز ، آنها غنائم شما را اندک قرار داده گروه و جمع شما را پراکنده و درو خواهند کرد پس وای و افسوس بر شما!
پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا،حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 407-410
فرمایش حضرت زهرا بعد از آنکه حضرت علی را به مسجد بردند
حضرت فرمود: ای سلمان ، وای بر آنان، می خواهند فرزندانم حسن و حسین را یتیم کنند، به خدا سوگند ای سلمان از درب مسجد به جایی نمی روم تا این که پسر عمویم را با چشمانم سالم ببینم سلمان نزد حضرت علی برگشته و فرمایش حضرت زهرا را بازگو کرد. علی از جا حرکت کرده و از مسجد بیرون آمد هنگامی که چشم حضرت به امیر المؤمنین افتاد خود را بر شانه های آن حضرت انداخته و می فرمود: روحم فردای روح تو و جانم سپر بلای تو باد ای ابوالحسن، اگر در شرایط خوب باشی من با تو هستم و اگر در شرایط بدی باشی من نیز با تو هستم هر دو با هم گریستند ، درود و رحمت خداوند بر تو باد.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 410
حدیث ثقلین:
از پدرم رسول خدا در مرضی که منجر به رحلتشان گردید در حالیکه حجره شان از صحابه پر بود شنودم که می فرمودند: ای مردم! نزدیک است که به زودی از این جهان رخت بربندم . آگاه باشید که در میان شما کتاب پروردگار عزوجل و اهل بیتم را به یادگار می گذارم. سپس دست علی را گرفته فرمودند: این علی با قرآن است و قرآن با علی است که از یکدیگر جدا نمی گردند تا بر سر حوض بر من وارد شوند ، آنگاه است که از شما سؤال کنم چرا از دو سرپیچی کرده اید.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 391
شدت پوشش و حجاب ایشان
از علی بن الحسین بن علی (ع) نقل شده است: به درستی که فاطمه دختر رسول خدا وقتی کوری از ایشان اجازه حضور طلبید، از او حجاب نمود. رسول خدا فرمود: چرا حجاب نمودی حال آن که او تو را نمی بیند؟
فاطمه فرمود: ای پیامبر خدا او نمی تواند مرا ببیند اما من او را می بینم و او نیز بوی مرا احساس می کند. رسول خدا (ص) فرمود: شهادت می دهم که تو پاره تن من هستی.
پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا،حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 400
خیر زنان
بهترین چیز برای ایشان آن است که نه نگاه به مردان (اجنبی) کنند و نه مردان (اجنبی) نظر به آنان بیفکنند.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص347
پاداش درود و صلوات بر فاطمه
علی از فاطمه روایت می کند که فرمود: رسول خدا مرا فرمود:
ای فاطمه! هر کس بر تو درود بفرستد، خداوند او را بیامرزد و در بهشت به من ملحق گرداند.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 360
گفتار آن حضرت در خوشحالی نسبت به انجام تمام کارهای خانه رسول خدا
حضرت فرمود: جز خدا کسی نمی داند چقدر از اینکه من خود به تنهایی کارهای خانه را انجام می دادم ( و نمی گذاشتم رسول خدا کار کند) خوشحال بودم.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ،ص 405
گفتار آن حضرت در ترجیح دادن شوهر بر خود و فرزندانش
فرمودند: سوگند به آن کسی که پدرم را به پیامبری و تو را به جانشینی گرامی داشت، صبحگاهان هیچ غذایی نداشتیم و دو روز است که غذایی نبوده که بخوریم مگر همان چیزی که تو را بر خود و این دو فرزندم حسن و حسین ترجیح داده و برای شما آوردم.
فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 405
صفت بهترین افراد امت:
از لیث بن ابی سلیم از عبدالله بن حسن از مادرش فاطمه دختر حسین(ع) از پدرش(ع) و از مادرش فاطمه(س) دختر رسول خدا (ص) نقل شده است که فرمود : بهترین شما متواضع ترین و نرم ترین شما کسانی هستند که زنان خود را بیشتر گرامی می دارند.
پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا،حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 399
ثواب تلاوت حدیث کساء
همواره تأکیده شده است که انسان اعمالی انجام دهد که با سود رساندن به دیگران موجب نزول رحمت الهی باشد و تجمع شیعه و تلاوت حدیث کساء نیز این چنین عملی است چون در حدیث می فرماید: رحمت بر آنها نازل می شود.
راز این تأکید و پاداش عظیمی که خداوند برای تلاوت این حدیث شریف ذکر کرده است در این می باشد که در حدیث کساء تاکید بر رهبری و امامت الهی وجود دارد که امر دنیا و آخرت انسان را اصلاح می کند، و هر کس که پیرامون این رهبری و ولایت باشد خیر دنیا و آخرت از جانب خدای سبحان بر او جاری خواهد شد .
پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا،حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 503
واحد گزارش: در پایان هفتمین گردهمایی دانشآموختگان جامعهالمصطفی، از شماری از دانشآموختگان تقدیر شد.
به گزارش واحد روابط عمومی و بین الملل، تقدیرشدگان به شرح زیر بودند:
خانم انیل حمد علی از تانزانیا
خانم شینتا ریانی از اندونزی
خانم رقیه شهیدی از پاکستان
خانم ریما فلانکا از کنگو
خانم نسلی شاه باشبو از ترکیه
خانم زهرا شریفی از افغانستان
خانم سارا رضایی از افغانستان
خانم جمیله احمدی از افغانستان
خانم یسمینه مسعود ذبیح از الجزایر
خانم زاهده جعفری از پاکستان: فعال فرهنگی (مدرسه تخصصی خواهران)
خانم عروج فاطمه از پاکستان: فعال فرهنگی (مکتب نرجس)
خانم رقیه علوی از افغانستان: فعال تبلیغی (مدرسه تخصصی خواهران)
خانم کنیز زینب معتمدی از پاکستان: فعال تبلیغی (مکتب نرجس)
خانم سیده بتول ضیاءالدین از عراق: فعال پژوهشی (مدرسه تخصصی خواهران)
خانم زهرا رضازاده از افغانستان: فعال پژوهشی (مکتب نرجس)
شایان ذکر است در این مراسم حجج اسلام والمسلمین علیزاده، مدیرکل دفتر ریاست المصطفی، حکیمالهی، رئیس گردهمایی و معاون ارتباطات و بین الملل، صفورایی، رئیس مؤسسه آموزش عالی بنت الهدی و نیز دکتر دهقان، مدیرکل مبلغان و دانشآموختگان جامعهالمصطفی و نیز خانم صدیق معاون فرهنگی- تربیتی مؤسسه آموزش عالی بنت الهدی و خانم متولیان معاون پژوهش مؤسسه، لوح تقدیر برگزیدگان را اهدا کردند.
ویا فرشته ای بود در سیمای آدمیان، فرشته ای که از بارگاه الوهیت به سرزمین انسانها قدم نهاد... تا پاکی وصفای اسمان را تجسم دهد. تا از روزنه وجود خویش دریچه ای خوش منظر به سوی بهشت خدا باز کند. تا تمام زیبائی های بهشت را یکجا بر صفحه زندگی خود ترسیم نماید. تا نقش بدیع فضیلت وطهارت را در برابر چشم آدمیزادگان قرار دهد. ..........
