مقام زن در اسلام

مقام زن در اسلام  

    

مقام زن در اسلام

پدید آورنده : خانم پروفسور فرّخ : س. وارث ، نشریه حضور- شماره 30صفحه 345

حضور زن در اسلام هیچ مشکلی را بوجود نمی آورد. او از همان مقامی برخوردار است که توسط دین او یعنی اسلام به او اعطا شده است. موضع قرآن و مسلمانان صدر اسلام گواه این حقیقت است که وجود زن به اندازه مرد در زندگی حیاتی است و او نه در مرتبه ای پایین تر از مرد قرار دارد و نه آنکه از یک جهت فرودست محسوب می شود. اگر اثر فرهنگهای خارجی و تأثیرات بیگانه نبود، هرگز چنین سؤالی در میان مسلمانان مطرح نمی شد. مساوی بودن مقام زن و مرد برای همه مسلم بود. چنین چیزی کاملاً قابل انتظار و مطابق با واقعیت بود و هیچکس اصلاً آن را به عنوان یک مسئله در نظر نمی گرفت.

به منظور درک آنچه که اسلام برای زن در نظر گرفته است نیازی به آن نیست که از بدبختی ای که او در دوران پیش از اسلام و امروزه در دنیای متجدد گرفتار آن است، اظهار تأسف کنیم. اسلام به زنان حقوق و امتیازاتی را داده است که او تحت هیچ دین و یا نظام قانونی دیگری از آنها برخوردار نبوده است. این نکته از طریق مطالعه این موضوع به عنوان یک کل و به صورت تطبیقی، به جای بررسی ناقص آن درک می شود. حقوق و وظایف یک زن مساوی یک مرد است امّا الزاماً مشابه آنها نیست. مساوات و مشابهت دو مفهوم کاملاً متفاوت هستند. این تفاوت قابل درک است چرا که زن و مرد مشابه نیستند ولی مساوی خلق شده اند. با در نظر داشتن چنین تمایزی، مشکلی ایجاد نمی شود. این غیر ممکن است که بتوان حتی دو مرد یا دو زن همانند یکدیگر یافت.

تمایز میان برابری و همانندی دارای اهمیت فوق العاده است. برابری، مطلوب و واقعاً عادلانه است، در حالیکه همانندی چنین نیست. مردم همانند یکدیگر آفریده نشده اند ولی برابر خلق شده اند. با در نظر داشتن چنین تمایزی، جایی برای تصور این که زن پست تر از مرد است باقی نمی ماند. هیچ زمینه ای برای اینکه تصور کنیم که زن به دلیل آنکه حقوق مشابه مرد ندارد، دارای اهمیتی کمتر از مرد است، وجود ندارد. اگر مقام او درست مشابه مقام مرد بود، آنگاه زن نسخه دیگری از مرد می شد، که چنین نیست. این حقیقت که اسلام به زن حقوق مساوی و نه مشابه مرد می دهد نشان می دهد که اسلام زن را به درستی در نظر گرفته، او را به رسمیت شناخته و برای او شخصیت مستقلی قائل است.

این طنین اسلام نیست که زن را محصول شیطان و بذر بدی می پندارد. قرآن نیز مرد را ارباب مسلط زن که در مقام او زن هیچ چاره ای ندارد جز آنکه تسلیم سلطه اش باشد قرار نداده است. این اسلام نیست که این سؤال را مطرح کرده است که ایا زن اساساً دارای روح است یا خیر؟

در تاریخ اسلام هرگز هیچ مسلمانی در مورد مقام زن یا دارا بودن روح و یا سایر کیفیتهای انسانی او تردید نکرده است. او دارای کیفیتهای روحانی نیز شناخته می شود. بر خلاف عقاید رایج، اسلام تنها حوا را برای ارتکاب نخستین گناه سرزنش نمی کند. قرآن این نکته را کاملاً روشن کرده است که هم آدم و هم حوا وسوسه شدند، هر دو مرتکب گناه شدند، و پس از توبه، بخشش خداوند به هر دوی آنها تعلق گرفت و سپس خداوند هر دوی آنها را پوشانید (123-117: 20،27،19: 7، 36-35: 2) در حقیقت اینطور به نظر می رسد که در قرآن آدم بیشتر برای نخستین گناه مورد سرزنش قرار می گیرد.

اما اسلام چنین تبعیض یا ظنی را موجه نمی داند چرا که آدم و حوا هر دو اشتباه کردند و اگر حوا باید سرزنش شود، آدم هم به همان اندازه و بلکه بیشتر باید مورد سرزنش قرار بگیرد.

مقام زن در اسلام، مقامی منحصر به فرد است، مقامی نوین، چیزی که مشابهی برای آن وجود ندارد. به هر نظام دیگری که می نگریم، به دنیای شرق کمونیست و یا به ملل دموکراتیک، درمی یابیم که زنان در آنجا واقعاً خشنود نیستند. مقام او در آنجا چیزی نیست که مورد غبطه واقع شود. زن مجبور است برای زنده ماندن به سختی کار کند و گاهی حتی کار مشابه مردان را انجام داده اما حقوقی کمتر دریافت می کند . او از آزادی ای برخوردار است که در برخی موارد مشابه آزادی گرایی می شود. برای رسیدن به آنچه که امروز از آن برخوردار است، زنان در طول دهه ها و قرنها به سختی مبارزه کرده اند، برای به دست آوردن حق یادگیری و آزادی کار کردن و کسب درآمد او مجبور بوده است که از خودگذشتگی های مشقت باری را تحمل کند و از بسیاری از حقوق طبیعی خود چشم پوشی کند. برای رسیدن به جایگاه خود به عنوان یک موجود انسانی دارای روح، او بهای سنگینی پرداخته است. اما علیرغم همه این فداکاریهای سنگین،در نظامهای اجتماعی غربی او هنوز نتوانسته است جایگاهی مساوی برداشته باشد. او هنوز نتوانسته است آنچه را که اسلام با فرمان الهی برای زن مسلمان در نظر گرفته است بدست

آورد. حقوق زنان در دنیای جدید، داوطلبانه و یا از سر ترحم نسبت به جنس مؤنث، به آنها اعطا نشده است. زن متجدد با زور به موقعیت فعلی خود رسید، نه از طریق فرایندهای طبیعی یا توافق متقابل یا تعلیمات الهی. او مجبور بود که به زور راه خود را بگشاید و شرایط مختلف در این راه به کمک او آمد. کمبود نیروی انسانی در طول جنگها، فشار نیازهای اقتصادی و ضروریات توسعه صنعتی، زنان را مجبور ساخت که از خانه های خود بیرون آمده کارکرده و برای بدست آوردن قوت خود مبارزه کنند تا مساوی مرد بنظر برسد و در مسابقه حیات در کنار مرد بدود. او به دلیل شرایط روز مجبور بود و به جای آن او خود را وادار ساخت و جایگاه جدید خود را به دست آورد. اینکه ایا تمام زنان از اینکه شرایط به نفع آنان بود خشنود بودند یا نه و اینکه ایا آنان از نتیجه این جریانات راضی و خوشحال هستند یا نه، موضوع دیگری است. اما این حقیقت همچنان باقی است که هر حقوقی که زن متجدد از آن برخوردار است کمتر از حقوق زنان مسلمان است.

آنچه که اسلام برای زن در نظر گرفته است، چیزی است که با طبیعت او هماهنگی دارد، به او امنیت کامل می بخشد و از او در برابر شرایط نامساعد و دشواریهای زندگی محافظت می کند. نیازی به آن نیست که جایگاه زن متجدد و خطراتی را که او برای بدست آوردن در آمد و یا استقرار خود با آن مواجه است با جزئیات مورد بررسی قرار دهیم. حتی نیازی به آن نیست که بدبختیها و عقب افتادگی هایی را که حاصل به اصطلاح حقوق زنان است شرح دهیم. بر سر آن هم نیستیم که موقعیت بسیاری از زندگیهای غمبار را که درست به دلیل همین حقوق و آزادیهایی که زن متجدد از آن برخوردار است، به شکست کشیده می شوند، مورد بررسی قرار دهیم. بسیاری از زنان امروزه از حق آزادی استفاده می کنند تا مستقلاً از خانه بیرون رفته، کار کنند و در آمدی داشته باشند و تظاهر کنند که با مردان برابرند، اما متأسفانه همه اینها به قیمت خانواده هایشان تمام می شود. این مسئله بسیار واضح و شناخته شده است. آنچه که شناخته شده نیست، مقام زن در اسلام است. در بخشهای بعدی کوشش شده است که موضع اسلام در مورد زنان را مورد بررسی قرا دهیم:

1. زن در اسلام به عنوان شریک مساوی و کامل مرد در تولید نسل بشر به رسمیت شناخته می شود. مرد، پدر و زن، مادر است و هر دو برای زندگی ضروری و لازم هستند. نقش زن کمتر از مرد حیاتی نیست. با این شراکت او در هر جنبه ای دارای سهم مساوی است. او دارای حقوق مساوی است، مسؤلیتهای برابری را بر عهده می گیرد و در درون او همانقدر توانایی و انسانیت است که در شریک او . در رابطه با این اشتراک برابر در تولید نسل انسان خداوند می فرماید:

« ای مردم، ما همه شما را نخست از مرد و زنی آفریدیم و آنگاه شعبه های بسیار و قبایل مختلف گردانیدیم تا یکدیگر را بشناسید ...»(49:13 و 4:1).

2. زن در انجام مسئولیتهای شخصی و جمعی و همچنین دریافت پاداش برای اعمال نیکش با مرد برابر است. او به عنوان یک شخصیت مستقل، دارای کیفیتهای انسانی و قابل تمایلات معنوی شناخته شده است. طبیعت انسانی او نه پست تر و نه منحرف تر از مرد است. هر دو اعضای یکدیگرند. خداوند می فرماید:

«پس خدای آنها دعایشان را مستجاب کرد (و فرمود:)عمل هیچکس را، از مرد و زن بی مزد نگذارم. شما از یکدیگرید...»

(3:195، 3:17، 36s-33:35، 21-19: 66)

3. زن در دنبال کردن آموزش و یافتن دانش با مرد برابر است . هنگامی که اسلام طلب علم را بر مسلمانان واجب نمود، هیچ تفاوتی میان زن و مرد قائل نشد. در حدود چهارده قرن پیش، محمد(ص) اعلام کرد که طلب علم بر هر مسلمانی از زن و مرد واجب است. چنین اعلامی بسیار آَشکار و روشن است و در طول تاریخ توسط مسلمانان به اجرا گذاشته شده است.

4. زن دارای حق آزادی بیان درست به اندازه مرد است . آرای درست او مورد توجه

قرار می گیرد و نمی تواند تنها به خاطر اینکه به جنس مؤنث تعلق دارد کنار گذاشته شود. از قرآن و تاریخ گزارش شده است که زنان نه تنها عقاید خود را آزادانه بیان می کردند بلکه با پیامبر و یا سایر رهبران مسلمان بحث کرده و یا در مباحثات جدی شرکت می نمودند (قرآن 4-1 : 12،58 -60:10). بعلاوه گاه اتفاق می افتاد که زنان مسلمان نظر خود را در مورد موضوعات قانونی مربوط به عموم مطرح می کردند و با خلیفه مخالفت می نمودند و سپس خلیفه استدلال درست این زنان را می پذیرفت. یک مورد خاص از چنین مواردی در زمان خلافت عمر بن خطاب اتفاق افتاد.

5. شواهد تاریخی نشان می دهد که زنان در زندگی جمعی مسلمانان صدر اسلام، بخصوص در مواقع اضطراری شرکت داشتند. زنان، ارتش اسلام را در جنگها همراهی می کردند تا از زخمیها پرستاری کرده، مایحتاج را تأمین کنند، به مجاهدان خدمت کنند و غیره . آنها را در پشت میله های آهنی حبس نبودند و یا موجوداتی بی ارزش و فاقد روح در نظر گرفته نمی شدند.

6. اسلام به زن حقوق مساوی در عقدِ قرارداد، معاملات، کسب درآمد و مالکیت مستقل اعطا می کند. زندگی او، مایملکش و آبرویش به همان اندازه مرد مورد احترام است. اگر زن مرتکب خلافی شود، در یک مورد یکسان مجازات او بیشتر یا کمتر از یک مرد نیست. اگر فریب داده شود یا مجروح شود،

خسارات لازم را درست به اندازه مردی در همان موقعیت دریافت می کند.(2:178، 93-92 و 4:45)

7. در اسلام تنها به بیان آماری حقوق زن بسنده نشده است بلکه تمام تلاش در جهت حفظ حقوق زنان است. اسلام هرگز افرادی که متمایل به تعصب بر علیه زنان و یا تبعیض میان زن و مرد هستند را نمی پذیرد. قرآن بارها و بارها کسانی را که معتقد بودند زنان پست تر از مردان هستند مورد سرزنش قرار می دهد (59-57: 16 ، 59-47،19-15: 43 ، 23-21 : 53).

8. جدای از به رسمیت شناختن زن به عنوان موجود انسانی مستقلی که وجودش بطور مساوی برای بقای بشریت ضروری است، اسلام به او سهمی از ارث داده است. پیش از اسلام، نه تنها به زن سهمی از ارث تعلق نمی گرفت بلکه خود زن به عنوان مایملکی در نظر گرفته می شد که توسط مردان به ارث برده می شد. اسلام از آن مایملک قابل به ارث رسیدن، یک وارث ساخت و کیفیتهای انسانی موجود در زن را به رسمیت شناخت. خواه او همسر یا مادر، یا دختر و یا خواهر باشد، سهمی از مایملک خویشاوند متوفی دریافت می کند که بستگی به میزان نزدیکی او به فرد متوفی (نسبت او با فرد متوفی) و تعداد وراث دارد. این سهم متعلق به او بوده و هیچکس نمی تواند آن را از وی سلب کند و یا او را از ارث محروم کند. حتی اگر فرد متوفی با وصیت خود به سایر خویشاوندان، خواسته باشد زن را به نفع دیگری یا به هر دلیل دیگری از ارث محروم کند، شارع به او چنین اجازه ای را نمی دهد. هر صاحب مالی مجاز است که در مورد یک سوم از مایملک خود هر وصیتی را بکند، به این ترتیب او نباید بر حقوق افراد در میراثش تأثیری بگذارد و در این مورد مسئله برابری و مشابهت کاملاً قابل به کار بستن است. در اصل، هم زن و هم مرد به طور مساوی حق دارند که از مایملک فرد متوفی ارث ببرند، ولی سهمی که هر یک دریافت می کنند ممکن است متفاوت باشد. در بعضی از موارد، مرد دو سهم و زن تنها یک سهم دریافت می کند. این مسئله به معنای ترجیح دادن یا برتری مرد بر زن نیست. دلایلی که به خاطر آنها مرد در این موارد خاص سهم بیشتری دریافت می کند به شرح زیر است:

الف) اول اینکه مرد کسی است که به تنهایی مسئول تأمین کامل زندگی همسر، خانواده و اقوام نیازمند خود است. براساس قانون، این وظیفه اوست که تمام مسئولیتهای مالی را بر عهده بگیرد و وابستگانش را بطور مناسبی تأمین کند. همچنین این وظیفه اوست که در تمام امور خیریه جامعه اش از نظر مالی سهیم باشد. او به تنهایی می بایستی بار مالی خانواده را به دوش بکشد.

ب) دوم اینکه درست برخلاف مرد، یک زن هیچگونه مسئولیت مالی به غیر از مسئولیت اندک مخارج خود را ندارد. او از نظر مالی در امنیت و به خوبی تأمین شده است. اگر او یک همسر است، شوهرش تأمین کننده اوست، اگر یک دختر است، پدر او ؛ اگر یک خواهر است، برادر او و غیره. اگر او هیچ خویشاوندی نداشته باشد که بتواند به آنها وابسته باشد، در آن هنگام دیگر هیچ سؤالی در مورد ارث مطرح نیست چرا که دیگر چیزی وجود ندارد که به ارث برده شود و کسی نیست که وصیت کند تا به او چیزی داده شود . ولی، چنین زنی به حال خود واگذاشته نمی شود تا از گرسنگی بمیرد، تأمین مخارج و زندگی او به عهده جامعه یا دولت است. ممکن است به او کمک شود یا به او شغلی داده شود تا بتواند مخارج زندگی خود را تأمین کند و هر چه که او کسب می کند متعلق به خود او خواهد بود. او مسئول تأمین و نگهداری هیچکس به غیر از خودش نیست. اگر یک مرد در موقعیت او باشد، هنوز مسئول خانواده خود و هر خویشاوند احتمالی که به کمک احتیاج دارد است. پس در سخت ترین شرایط مسئولیت مالی زن محدود و مسئولیت مالی مرد نامحدود است.

ج) سوم اینکه، هنگامی که یک زن کمتر از یک مرد دریافت می کند، او در واقع از هرچه که برای آن کار کرده است محروم می شود. مایملکی که به ارث برده می شود، نتیجه کسب درآمد و یا تلاشهای او نیست. این چیزی است که از یک منبع خنثی به آنها رسیده است، در واقع چیزی فوق العاده یا اضافه است. این چیزی است که نه مرد و نه زن برای رسیدن به آن تلاش نکرده اند. این یک نوع کمک است و هر کمکی می بایست براساس نیازهای اضطراری و مسئولیتها توزیع شود بخصوص هنگامی که این توزیع توسط قانون خداوند تنظیم می شود.

د) اکنون، دریک طرف، ما یک وارث مرد داریم که بار تمام مسئولیتها و بدهیهای مالی بر دوش اوست و در طرف دیگر، یک وارث زن داریم که هیچ مسئولیت مالی ندارد و یا مسئولیت او بسیار اندک است. در این میان ما مایملک و کمکی را داریم که می بایستی از

طریق وراثت تقسیم شود. اگر ما وارث زن را از ارث محروم کنیم، این بسیار ناعادلانه خواهد بود چرا که او خویشاوند فرد متوفی است. به همین ترتیب، اگر ما به او سهمی مساوی مرد بدهیم، این برای مرد ناعادلانه خواهد بود. پس به عوض بی عدالتی نسبت به هر یک از طرفین، اسلام به مرد سهم بزرگی از مایملک به ارث برده شده را می دهد تا به او کمک کند که نیازهای خانواده اش را تأمین کرده و مسئولیتهای اجتماعی اش را انجام دهد. در عین حال، اسلام زن را فراموش نکرده است و به او نیز سهمی داده است تا نیازهای شخصی اش را برطرف کند. در حقیقت، از این نظر، اسلام نسبت به زن مهربانتر از مرد بوده است. اینجاست که می توان گفت بطور کلی حقوق زنان مساوی حقوق مردان است اگر چه که الزاماً مشابه نیست .(نگاه کنید به قرآن 176، 14 -4:11).

9. در بعضی از موارد شهادت دادن در برخی قراردادهای مدنی، شهادت دو مرد، یا یک مرد و یک زن مورد نیاز است. این نیز مجدداً هیچ نشانه ای از فرودستی زن نسبت به مرد نیست. این معیاری است که برای امنیت حقوق طرفین قرارداد در نظر گرفته شده است، زیرا بعنوان یک قانون، در زندگی عملی زنان چندان با تجربه نیستند. این کمبود تجربه ممکن است باعث از دست رفتن حقوق یکی از طرفین در هر قرارداد خاصی شود، لذا براساس قانون حداقل دو زن همراه با یک مرد باید شهادت بدهند. اگر یکی از زنانِ شاهد مطلبی را فراموش کند، دیگری می تواند به او یادآوری کند. یا اگر یکی از آنها به خاطر کم تجربگی اشتباهی کند، دیگری به او کمک می کند تا اشتباهش را اصلاح کند.

این یک معیار پیش گیرانه است که معاملات صحیح و داد و ستد درست را میان مردم تضمین می کند. در حقیقت، این معیار به زن نقشی برای ایفا در زندگی مدنی می دهد و کمک می کند تا عدالت در جامعه استوار شود. در هرحال، کمبود تجربه در زندگی مدنی، الزاماً به معنای فرودست بودن زن نسبت به مرد از نظر مقام او نیست. هر انسانی دارای کمبودهایی است و با این حال هیچکس مقام انسانی او را مورد سؤال قرار نمی دهد (2:282).

10. زن از امتیازاتی برخوردار است که مردفاقد آنهاست. بعضی از وظایف دینی بر عهده زن نیست مثلاً در هنگام عادت ماهیانه و زایمان، خواندن نماز و روزه گرفتن بر او واجب نیست. او از تمام تعهدات مالی برکنار است. به عنوان یک مادر، در نظر خداوند دارای ارزش و افتخار بیشتری است (15-14: 31 و 46:15) پیامبر(ص) این افتخار را با اعلام اینکه بهشت زیر پای مادران است، تصدیق کرد. او شایسته سه چهارم مهر و محبت پسرش در مقابل یک چهارم برای پدر، است. به عنوان یک همسر، او می تواند از شوهر اینده اش تقاضای مهریه ای مناسب را بکند که تماماً متعلق به او خواهد بود. تدارک کامل و تأمین همه نیازها توسط شوهر، حق اوست. او مجبور نیست کار کند و یا در مخارج خانواده با شوهرش سهیم باشد. او آزاد است که هر چه را که پیش از ازدواج متعلق به او بوده است نگه دارد و شوهر هیچ حقی در هیچ یک از مایملک او ندارد. به عنوان یک دختر یا خواهر، امنیت و تأمین مایحتاج توسط پدر یا برادر حق اوست. این امتیاز اوست. اگر او بخواهد که کار کند و از خود درآمدی داشته باشد و در اداره مسئولیتهای خانواده مشارکت کند، به شرط حفظ انسجام و شرف وی، او آزاد است که چنین کند.

11. در هنگام نماز، زن پشت سر مرد می ایستد، اما این نشانه ای از فرودستی وی نسبت به مرد نیست. زن، چنانکه قبلاً گفته شد، مجبور نیست که در نمازهای جماعت شرکت کند، چنانکه بر مرد واجب است. ولی اگر در این نمازها شرکت کند، در صفهای جداگانه ای که منحصراً از زنان تشکیل شده است می ایستد. این قانون نظم در نماز است و نه دسته بندی بر اساس میزان اهمیت. در صفوف مردان، رئیس دولت دوش به دوش یک فقیر می ایستد. مردان طبقات بالای جامعه در نماز در کنار مردانی از پایین ترین طبقات می ایستند. نظم صفوف در نماز برای آن است که هرکس بتواند در حال عبادت تمرکز خود را حفظ کند. این نکته بسیار مهم است چرا که نمازهای اسلامی بر اساس تمرکز صورت می گیرند. در نماز حافظه و قدرت به خاطر آوردن صحیح در حال حرکتهای مختلف ایستادن، رکوع و سجود و ... اهمیت زیادی دارد. پس اگر مردان و زنان با هم بطور آمیخته در صفوف می ایستادند، ممکن بود که چیزی مزاحم که باعث پراکندگی ذهن

می شود رخ دهد. در چنین حالتی ذهن با چیزی بیگانه با نماز و دور از راه روشن مراقبه و عبادت اشغال می شود. نتیجه این امر، از دست رفتن هدف است. اسلام مواجهه فیزیکی زن و مرد در نماز را ممنوع کرده است. اگر آنها در هنگام نماز در کنار یکدیگر بایستند ممکن است که با یکدیگر، حتی به اشتباه، تماس پیدا کنند و این جوهر عبادتشان را ضایع می کند. لذا به منظور اجتناب از هرگونه مزاحمت و پراکندگی ذهن و کمک به تمرکز در عبادت و افکار خالص، برای حفظ هماهنگی و نظم در میان عبادت کنندگان و برای رسیدن به اهداف حقیقی نماز، اسلام سازمان دهی صفوف را که در آن مردان در صفوف جلو و زنان در پشت کودکان می ایستند، دستور داده است. اگر کسی حکمت سازمان دهی صفوف عبادت کنندگان را به این ترتیب دریابد، آن را به طور کامل تحسین می کند.

12. زن مسلمان همیشه همراه با سنتی قدیمی به نام «حجاب» است. اینکه زن می بایستی خود را با پرده افتخار، شرف، عفت، پاکی و انسجام بیاراید، امری اسلامی است. او باید از هرگونه رفتار یا حرکتی که احساسات مردان دیگر به غیر از همسر قانونی او را تحریک می کند و یا باعث سوءظن در مورد اخلاقیات او می شود، پرهیز کند . به او هشدار داده شده است که زیبایی ها یا جذابیتهای فیزیکی خود را در

مقابل بیگانگان به نمایش نگذارد. حجابی که او می بایست بپوشد چیزی است که می تواند نفس او را از ضعفها، ذهن او را از مشغولیت، چشمانش را از نگاههای شهوت آمیز و شخصیتش را از بی اخلاقی حفظ کند. اسلام به شدت نگران انسجام زن، سالم ماندن اخلاقیات و روحیه او و حفظ شخصیت و منش اوست (قرآن، 31- 24:30)

13. تا به حال روشن شد که مقام زن در اسلام بطور بی سابقه ای رفیع و به طور واقع گرایانه ای متناسب با طبیعت اوست. اگر او در برخی زمینه ها از چیزی محروم شده است، در بسیاری از زمینه های دیگر این محرومیت بطور کامل با چیزهای بیشتری جبران شده است. این حقیقت که او متعلق به جنس مؤنث است هیچ تأثیری در مقام انسانی یا شخصیت مستقل او ندارد و نمی تواند مبنای هیچ تعصبی بر علیه او و یا بی عدالتی نسبت به شخص او قرار بگیرد. اسلام به زن جایگاهی را بخشیده است که شایسته اوست. حقوق او به زیبایی متناسب با وظایف اوست. توازن میان حقوق و وظایف به خوبی حفظ شده است و هیچ یک سنگین تر از دیگری نیست. جایگاه کامل زن در این ایه قرآن تصویر شده است:

«و زنان را برمردان حقی است، همچنانکه مردان را بر زنان، براساس آنچه که صحیح است، و مردان را برآنان به میزانی برتری است (امتیازاتی همچون برخی موارد ارث)»(2:228).

این امتیاز، علتی برای برتری و یا اعتبار بخشیدن برای تسلط بر زن نیست. این برتری متناسب مسئولیتهای اضافه مرد است و به منظور جبران تعهدات نامحدودی است که برعهده اوست.

این مسئولیتهای اضافه است که به مرد در بعضی جنبه های اقتصادی تا حدی نسبت به زن برتری می دهد. این یک درجه بالاتر در انسانیت و یا در شخصیت نیست. این حتی به معنی تسلط یکی بر دیگری و یا سرکوب یکی توسط دیگری هم نیست. این یک تقسیم رحمت خداوند بر اساس طبیعتی است که خدا خالق آن است و او بهتر از هر کس می داند که چه چیزی برای زن و چه چیزی برای مرد نیکوست.

خداوند مطلقاً بر حق است هنگامی که می فرماید:

« ای مردم از پروردگارتان پروا کنید، همو که شما را از یک تن یگانه بیافرید و همسر او را هم از او پدید آورد و از آن دو، مردان و زنان بسیاری پراکند»(4:1).

زنان شجاعی که داعشی ها را به جهنم می فرستند!

شفقنا افغانستان-برای یک داعشی یکی از بدترین اتفاقاتی که ممکن است در طی جنگ بیفتد، تنها کشته شدن نیست، بلکه کشته شدن به دست یک زن است! اعضای داعش باور دارند که اگر چنین اتفاقی برای آنها بیفتد، مستقیما به جهنم می روند. بنابراین زنان کرد تاکنون جمعی از این جنایتکاران را به جهنم فرستاده اند.

به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، در آگوست 2014 گروهک داعش منطقه سینجار عراق را تصرف کرد و در آنجا اقدام به شکنجه، دستگیری و کشتن جمعیت ایزدی های این منطقه کرد که اقلیتی قدیمی و کرد هستند. سربازان زن کرد با انجام عملیات های پاتک و ضدحمله، توانستند هزاران ایزدی را که در کوه سینجار به دام داعش افتاده بودند، نجات دهند. از آن زمان زنان مبارزات خود را علیه نظامیان رادیکال در کوبانی سوریه گسترش دادند.

بسیاری از این زنان کرد شاخه زنان نظامی YPG را تشکیل دادند که همراه با حزب پ ک ک و پیشمرگه ها علیه داعش مبارزه می کنند و طی سال های گذشته کمک های انسان دوستانه برای جمعیت های محلی فراهم کرده اند.

حدود 7 هزار تا 10 هزار زن در این گروه های نظامی مشغول به فعالیتند و اکثریت آنها 18 تا 25 سال سن دارند.

مجموعه تصاویری از زندگی این زنان مبارز در گالری آمده است.

تعدادی از این عکس ها توسط نیوشا توکلیان عکاس ایرانی گرفته شده است.

 

نقش زنان در ارتباط با امام زمان (عج) و ظهور ایشان چیست ؟

پاسخ:

نقش زنان در دو بعد قابل بررسی است:

الف. دوران قیام و انقلاب: آنچه از روایات استفاده می‌ شود، زنان در رکاب حضرت و در جریان جنگ، همراه ایشان هستند و آنچه را که ایشان امر می‌ کند، انجام می‌ دهند.

در بعضی از روایات آمده است:

«50 زن در گروه 313 نفری (گروه اول از یاران) حضور دارند.»

(بحار الانوار، ج52، ص223)

 طبق بعضی از روایات، گروهی از یاران حضرت زنانی اند که قبل از ظهور، از دنیا رفته و هنگام ظهور رجعت کرده و به دنیا باز می‌ گردند.

(دلایل الانامه، ص260).

 ب. دوران پیروزی و حاکمیت عدل مهدوی:

در این دوران ـ که دوران رشد و شکوفایی علم و حکمت است ـ زنان حرکت و رشد چشمگیری خواهند داشت. آنان چنان از علم و معارف اسلامی بهره می‌ برند که حرکات و رفتارشان، بر اساس قانون خدا است. بر این پایه به بهترین وجه ممکن به تربیت فرزندان با ایمان ـ در کنار حرکت فرهنگی خود ـ اقدام می‌ کنند.

امام باقر(ع) فرمود:

«در زمان امام مهدی(عج) به شما حکمت داده می‌ شود، تا آنجا که زن در درون خانه‌ اش مطابق کتاب خدا و سنت پیامبر(ص) قضاوت می‌ کند».

(بحار الانوار، ج52، ص352).

 

شیعیان مظلوم نیجریه؛

شیعیان مظلوم نیجریه؛

کشف حجاب اجباری زنان شیعه توسط ماموران ارتش نیجریه

شایعاتی در رسانه‌های نیجریه مبنی بر احتمال محاکمه شیخ زکزاکی در داداگاه نیجریه منتشر شده شد.

به گزارش سرویس دینی جام نیوز، یک منبع آگاه نزدیک به جنبش اسلامی نیجریه در گفت و گو با خبرنگار مشرق گفت: شاهدان عینی از کشف حجاب اجباری زنان توسط ماموران ارتش نیجریه خبر دادند. این زنان مسلمان طی یورش ماموران ارتش به حسینیه بقیه الله و منزل شیخ زکزاکی و همچنین تظاهرات های مردمی در این کشور در اعتراض به دستگیری رهبر شیعیان نیجریه دستگیر شده بودند.

طرح گروه تروریستی بوکوحرام برای ربودن زنان شیعه نیجریه

شیخ زکزاکی از بانوان درخواست کرد برای شرکت در مراسم های حسینیه بقیة الله به صورت دسته جمعی و قبل از غروب آفتاب حرکت کنند.

رهبر جنبش اسلامی نیجریه گفت: هیچ کدام از خواهران نباید به تنهایی به خانه بازگردد تا در معرض خطر ربایش قرار نگیرد. هم چنین او از برادران خواست تا پای جان از خواهران محافظت کنند.

زکزاکی همچنین از توطئه دیگری برای بدنام کردن جنبش اسلامی خبر داد و اظهار کرد: یک گروه معلوم الحال قرار است که یونیفرم های

پاسداران جنبش اسلامی را به تن کنند و به سربازان نیجریه که در حال بازگشت از ماموریتشان هستند تیراندازی کنند.

A letter from a Christian to Muslim women

 

March ۷th, ۲۰۰۷

By Joanna Francis

Writer, Journalist – USA

 

Between the Israeli assault on Lebanon and the Zionist “war on terror,” the Muslim world is now center stage in every American home. I see the carnage, death and destruction that have befallen Lebanon, but I also see something else: I see you. I can’t help but notice that almost every woman I see is carrying a baby or has children around her. I see that though they are dressed modestly, their beauty still shines through. But it’s not just outer beauty that I notice

 

I also notice that I feel something strange inside me: I feel envy. I feel terrible for the horrible experiences and war crimes that the Lebanese people have suffered, being targeted by our common enemy. But I can’t help but admire your strength, your beauty, your modesty, and most of all, your happiness. Yes, it’s strange, but it occurred to me that even under constant bombardment, you still seemed happier than we are, because you were still living the natural lives of women. The way women have always lived since the beginning of time. It used to be that way in the West until the ۱۹۶۰s, when we were bombarded by the same enemy. Only we were not bombarded with actual munitions, but with subtle trickery and moral corruption

 

Through Temptation

They bombarded us Americans from Hollywood, instead of from fighter jets or with our own American-made tanks. They would like to bomb you in this way too, after they’ve finished bombing the infrastructure of your countries. I do not want this to happen to you. You will feel degraded, just like we do. You can avoid this kind of bombing if you will kindly listen to those of us who have already suffered serious casualties from their evil influence. Because everything you see coming out of Hollywood is a pack of lies, a distortion of reality, smoke and mirrors. They present casual sex as harmless recreation because they aim to destroy the moral fabric of the societies into which they beam their poisonous programming. I beg you not to drink their poison

 

There is no antidote for it once you have consumed it. You may recover partially, but you will never be the same. Better to avoid the poison altogether than to try to heal from the damage it causes. They will try to tempt you with their titillating movies and music videos, falsely portraying us American women as happy and satisfied, proud of dressing like prostitutes, and content without families. Most of us are not happy, trust me. Millions of us are on anti- depressant medication, hate our jobs, and cry at night over the men who told us they loved us, then greedily used us and walked away. They would like to destroy your families and convince you to have fewer children. They do this by presenting marriage as a form of slavery, motherhood as a curse, and being modest and pure as old-fashioned. They want you to cheapen yourself and lose your faith. They are like the Serpent tempting Eve with the apple. Don’t bite

 

Self-Value

I see you as precious gems, pure gold, or the “pearl of great value” spoken of in the Bible (Matthew ۱۳: ۴۵). All women are pearls of great value, but some of us have been deceived into doubting the value of our purity. Jesus said: “Give not that which is holy unto the dogs, neither cast your pearls before swine, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you” (Matthew ۷: ۶

 

Our pearls are priceless, but they convince us that they’re cheap. But trust me; there is no substitute for being able to look in the mirror and seeing purity, innocence and self-respect staring back at you. The fashions coming out of the Western sewer are designed to make you believe that your most valuable asset is your sexuality. But your beautiful dresses and veils are actually sexier than any Western fashion, because they cloak you in mystery and show self-respect and confidence. A woman’s sexuality should be guarded from unworthy eyes, since it should be your gift to the man who loves and respects you enough to marry you. And since your men are still manly warriors, they deserve no less than your best. Our men don’t even want purity anymore. They don’t recognize the pearl of great value, opting for the flashy rhinestone instead

 

Only to leave her too! Your most valuable assets are your inner beauty, your innocence, and everything that makes you who you are. But I notice that some Muslim women push the limit and try to be as Western as possible, even while wearing a veil (with some of their hair showing). Why imitate women who already regret, or will soon regret, their lost virtue? There is no compensation for that loss. You are flawless diamonds. Don’t let them trick you into becoming rhinestones. Because everything you see in the fashion magazines and on Western television is a lie. It is Satan’s trap. It is fool’s gold

 

A Woman’s Heart

I’ll let you in on a little secret, just in case you’re curious: pre- marital sex is not even that great. We gave our bodies to the men we were in love with, believing that that was the way to make them love us and want to marry us, just as we had seen on television growing up. But without the security of marriage and the sure knowledge that he will always stay with us, it’s not even enjoyable! That’s the irony. It was just a waste. It leaves you in tears. Speaking as one woman to another, I believe that you understand that already. Because only a woman can truly understand what’s in another woman’s heart

 

We really are all alike. Our race, religion or nationalities do not matter. A woman’s heart is the same everywhere. We love. That’s what we do best. We nurture our families and give comfort and strength to the men we love. But we American women have been fooled into believing that we are happiest having careers, our own homes in which to live alone, and freedom to give our love away to whomever we choose. That is not freedom. And that is not love. Only in the safe haven of marriage can a woman’s body and heart be safe to love. Don’t settle for anything less. It’s not worth it. You won’t even like it and you’ll like yourself even less afterwards. Then he’ll leave you

 

Self-Denial

Sin never pays. It always cheats you. Even though I have reclaimed my honor, there’s still no substitute for having never been dishonored in the first place. We Western women have been brainwashed into thinking that you Muslim women are oppressed. But truly, we are the ones who are oppressed; slaves to fashions that degrade us, obsessed with our weight, begging for love from men who do not want to grow up. Deep down inside, we know that we have been cheated. We secretly admire and envy you, although some of us will not admit it. Please do not look down on us or think that we like things the way they are. It’s not our fault. Most of us did not have fathers to protect us when we were young because our families have been destroyed. You know who is behind this plot. Don’t be fooled, my sisters. Don’t let them get you too. Stay innocent and pure. We Christian women need to see what life is really supposed to be like for women. We need you to set the example for us, because we are lost. Hold onto your purity. Remember: you can’t put the toothpaste back in the tube. So guard your “toothpaste” carefully

 

I hope you receive this advice in the spirit in which it is intended: the spirit of friendship, respect, and admiration

 

From your Christian sister with love

 

نامه زن آمریکایی به زنان مسلمان/ گول نخورید و نجیب بمانید

ما زنان غربی شستشوی مغزی داده شده ایم که باور کنیم شما زنان مسلمان مورد ظلم واقع شدید. اما در حقیقت این مائیم که مورد ظلم واقع شده ایم، برده مُدهایی هستیم که پستمان می کند، نسبت به وزن و انداممان عقده ای شده ایم و گدای محبت مردانی هستیم که نمی خواهند رشد فکری یابند…در اعماق وجودمان می دانیم که سرمان کلاه رفته است.

 

به گزارش جهان، نویسنده وبلاگ “افاضات عقل کل”، در آخرین مطلب خود آورده است:

 

« اگر ما می خواهیم در مورد مسئله زن، درست فکر کنیم و درست حرکت کنیم و دچار خطا نشویم باید ذهنمان را از حرف های کلیشه ای فرآورده غربی ها به کلی خالی کنیم. غربی ها نسبت به مسئله زن بد فهمیدند، بد عمل کردند و همان فهم بد و غلط و عمل گمراه کننده و مهلک خودشان را به صورت سکه رایج در دنیا کردند.» مقام معظم رهبری(مد ظله العالی)

 

زن غربی پریشان و پشیمان است اما مجبور است ادای شادبودن را درآورد

 

زن غربی هویتش به تاراج رفته و گرفتار ظلمی گردیده است که یارای رهایی از آن را ندارد

 

ظلمی که «جوانا فرانسیس» نویسنده و روزنامه نگار زن آمریکایی به صراحت به آن اذعان کرده است . این زن مسیحی چند سال پیش به زنان مسلمان لبنان که در زیر آماج بمباران اسرائیل بودند نامه می نویسد و با رشک بردن به عفت و حیا و نجابت زنان مسلمان و بر شمردن ظلم بزرگی که به زنان غربی شده است از زنان مسلمان می خواهد در دامی که غرب برای آنان گسترده است گرفتار نشوند و به جای تقلید از زن غربی ،حافظ عفت و نجابت خود باشند.

 

این نویسنده آمریکایی در بخشی از این نامه می گوید: « ما زنان غربی شستشوی مغزی داده شده ایم که باور کنیم شما زنان مسلمان مورد ظلم واقع شدید. اما در حقیقت این مائیم که مورد ظلم واقع شده ایم، برده مُدهایی هستیم که پستمان می کند، نسبت به وزن و انداممان عقده ای شده ایم و گدای محبت مردانی هستیم که نمی خواهند رشد فکری یابند…در اعماق وجودمان می دانیم که سرمان کلاه رفته است.»

 

متن کامل نامه در ادامه مطلب آمده است.

 

قصد داشتم بخش هایی از این نامه را که بی پرده به بعضی مسائل پرداخته است حذف نمایم (چون بیان بی پرده بعضی مسائل را نمی پسندیدم ) اما برای اینکه دخل و تصرفی در متن نامه نکرده باشم علیرغم اکراه قلبی ،متن کامل نامه را در ادامه مطلب آوردم.

 

متن نامه «جوانا فرانسیس» نویسنده و روزنامه نگار آمریکایی به زنان مسلمان لبنان:

 

در میان تهاجمات اسرائیل در لبنان و جنگ ترور صهیونیست‌ها، اکنون مسائل جهانی به موضوع اصلی خانواده‌های آمریکایی بدل شده است.من کشتار ،مرگ و نابودی را که در لبنان اتفاق افتاده می بینم ،اما من چیز دیگری را هم می بینم.

 

من تو را می بینم…

 

من نمی توانم کمکی بکنم اما می ببینم که تقریبا هر زنی ،بچه ای بغل کرده یا اطراف او بچه هایی هستند. می بینم هرچند آنها پوششی محجوبانه دارند لیکن هنوز زیباییشان می درخشد . اما این فقط زیبایی بیرونی نیست ، که متوجه آن می شوم،من چیزی عجیب در درون خود احساس می کنم ،غبطه می خورم…

 

اما نمی توانم چیزی بگویم ؛ فقط قدرت ، زیبایی، عفت و بیش از همه رضایت و شادی تو را تحسین می کنم. آری ، عجیب است اما به ذهن من خطور می کند که تو هر چند تحت بمباران اما از ما ، خوشحال تری.

چرا که تو هنوز زندگی طبیعی یک زن را داری . شیوه ای که زنان از ابتدا همواره چنین زندگی می کردند . در غرب هم تا دهه ۱۹۶۰ اینچنین معمول بود، تا اینکه به وسیله دشمنی مشترک بمباران شدیم.

اما ما با مهمات واقعی بمباران نشدیم ، بلکه با فساد اخلاقی و نیرنگ آلود و زیرکانه از طریق وسوسه بمباران شدیم.

 

آنها به جای استفاده از بمب افکن ها و جنگنده های آمریکایی ، ما را از هالیوود بمباران کردند. آنها می خواهند بعد از آنکه از بمباران زیرساخت های کشورهای شما فارغ شدند، شما را نیز اینگونه بمباران کنند . نمی خواهم این برای تو هم اتفاق بیفتد. تو هم احساس خفّت خواهی کرد همانطور که ما می کنیم. تو می توانی از این بمباران ها دوری کنی ، اگر لطف کنی ، و به ما که از نفوذ شیطانی آنها تلفات جدی داده ایم، گوش کنی.

 

برای اینکه هر چیزی که از هالیوود می بینی ، مشتی دروغ است ، تحریف است، نیرنگی ماهرانه است

آنها روابط نا مشروع را تحت عنوان سرگرمی بی ضرر جلوه می دهند ، برای اینکه هدف آنها انهدام اساس اخلاق جوامعی است که تشعشعات و امواج برنامه های سمّی شان را به آنان مخابره می کنند .

ملتمسانه از تو می خواهم سم آنها را نخوری . وقتی که از آن خوردی، هیچ پاد زهری برای آن نیست !! ممکن است نسبتاً بهبود بیابی ، اما هرگز همچون قبل نخواهی شد. بهتر است کاملاً از این سم دوری کنی ، تا اینکه به دنبال شفا از آسیب هایی که بوجود می آورد باشی.

آنها سعی دارند، با فیلم ها و نماهنگهای شهوت انگیز ، به دروغ ما زنان آمریکایی را شاد و راضی نشان دهند ، مفتخر به لباس پوشیدن چون هرزه ها و قانع بودن به نداشتن خانواده ؛ و تو را اینچنین وسوسه می کنند .

 

اکثر ما شاد نیستیم، به من اعتماد کن ! میلیون ها نفر از ما داروهای ضد افسردگی مصرف می کنیم ، از شغل هایمان متنفریم و شب ها به خاطر مردانی که می گفتند دوستمان دارند، ولی حریصانه از ما سوءاستفاده می کنند و می روند ، گریه می کنیم.

 

آنها می خواهند خانواده های شما را از بین ببرند و شما را متقاعد کنند که فرزندان کمتری داشته باشید . آنها با جلوه دادن ازدواج به عنوان شکلی از بردگی ، مادری به عنوان نفرین و با جلوه دادن با حیا بودن و پاک ماندن به عنوان عقب افتادگی و اُمُلی چنین می کنند . آنها می خواهند خودت ، ارزش خودت را پایین آوری و ایمان و اعتقاداتت را از دست بدهی . آنها مانند شیطانی هستند که (آدم و حوا) را فریب دادند ، تو فریب نخور! برای خودت ارزش قائل باش : من تو را به عنوان گوهر گران قیمت، طلای ناب ، یا مروارید گرانبها می بینم، (برگرفته از انجیل متی ۱۳ :۴۵).

همه ی زنان مرواریدهای گرانبهایی هستند، اما برخی از ما در مورد ارزش پاکدامنی مان فریب خوردیم. عیسی گفت : «آنچه مقدس است ، به سگان مدهید و مرواریدهای خود را پیش خوک وحشی نیندازید، مبادا آنها را پایمال کنند و برگشته ، شما را بدرند.» (متی فصل ۷ عبارت ۶ )

مرواریدهای وجودیمان بسیار گرانبها هستند ، اما آنها می خواهند به ما بقبولانند که بی ارزشند. ولی باورم کن! هیچ جایگزینی برای این نیست که بتوان در آیینه نگاه کرد و بازتاب پاکدامنی ، نجابت و عزت نفس خود را در آن دید .

 

مُدهایی که از زیر دست خیاطان غربی بیرون می آیند برای این طراحی می شوند که به تو بقبولاند که ارزشمندترین سرمایه تو ، جذابیت جسمی توست . اما لباسهای عفیف تو و حجاب تو در واقع پرجاذبه تر از هر مُد غربی است، برای اینکه آنها تو را به صورت اسرارآمیزی پوشانده اند و عزت نفس و اعتماد به نفس تو را جلوه می دهند .

جاذبه های جسمانی زن باید از چشمان بی لیاقت پوشانده شود، البته این باید هدیه ای باشد از طرف تو برای مردی که تو را آنقدر دوست دارد و برایت احترام قائل است که با تو ازدواج می کند . و از آنجا که مردان شما مرد اند و با غیرت و دلاور ، حق آنان نیز چیزی کمتر از بهترینی که تو عرضه کنی نیست . مردان ما دیگر حتی پاکدامنی نمی خواهند، آنها دُرّ گرانبها را درک نمی کنند ؛ آنها سنگ مصنوعی پر زرق و برق را انتخاب می کنند تا آن را نیز (پس از سوءاستفاده) رها کنند!

 

گوهربارترین سرمایه های تو زیبایی درونی ات ، نجابتت ، و آن چیزیست که تو را تو کرده است. اما متوجه شدم برخی زنان مسلمان از حدود تجاوز می کنند و حتی در حین حجابشان سعی دارند تا جایی که ممکن است مانند غربی ها شوند (قسمتی از موهایشان نشان داده می شود (آرایش داشته باشند و …).

چرا تقلید کنید از زنانی که به خاطر عفت و پاکدامنی ازدست رفته شان پشیمانند یا به زودی پشیمان خواهند شد؟

هیچ جبرانی برای آن ازدست رفته نیست. شما الماس های بی عیب هستید. نگذارید آنها شما را بفریبند و تبدیل به سنگ بدلی شوید . زیرا که هر آنچه شما در مجلات مد و تلویزیون های غرب می بینید، دروغ است . این دام شیطان است . طلا نمای ابلهان است.

 

می خواهم تو را به اعماق قلبم راه دهم و سرّی را با تو در میان گذارم ؛ احیاناً اگر کنجکاوی : ارتباط نامشروع قبل از ازدواج چندان هم جالب نیست. ما جسم مان را به مردانی دادیم که عاشقشان بودیم ، فکر می کردیم این راهی است تا آنها نیز عاشقمان شوند و با ما ازدواج کنند، همانطوری که همیشه در تلویزیون دیده بودیم . اما بدون امنیت ازدواج و علم قطعی به اینکه او همیشه با ما خواهد بود ، حتی لذت بخش هم نیست !! چنین است مسخرگی و وارونگی آن ، فقط یک هدر رفتن است . تو می مانی و اشکهایت .

 

به عنوان یک زن که با زن دیگر صحبت می کند ، باور دارم که تو این را فهمیدی برای اینکه فقط یک زن می تواند حقیقتا بفهمد در قلب زن دیگر چیست. حقیقتاً ما همه شبیه یکدیگریم علیرغم نژاد ، دین و ملیتمان ، قلب یک زن همه جا یک شکل است . ما عشق می ورزیم ، این کاری است که به بهترین وجه انجام می دهیم . ما خانواده هایمان را پرورش می دهیم و به مردی که دوستش داریم، آرامش و قدرت می دهیم. اما ما زنان آمریکایی فریب خورده ایم در این باور که ما سعادتمند ترین هستیم چون شغل داریم، خانه هایی شخصی داریم که می توانیم در آن تنها زندگی کنیم و آزادی، که عشق خود را نثار هر کس که می خواهیم کنیم . این آزادی نیست و آن عشق نیست.

فقط در پناهگاه امن ازدواج است که جسم و قلب یک زن می تواند ، برای عشق ورزیدن احساس امنیت کند . به چیزی کمتر از این، تن نده ، ارزش ندارد. تو حتی آن را دوست نخواهی داشت و پس از آن، حتی خودت را هم کمتر دوست خواهی داشت، سپس او نیز تو را ترک خواهد کرد.

 

گناه هرگز فایده ای ندارد ، همیشه تو را فریب می دهد . هرچند شرافت و کرامتم را باز پس گرفته ام ، اما هنوز هیچ چیزی جای اینکه شرافتم را از اول نمی دادم ، نمی گیرد.

 

ما زنان غربی شستشوی مغزی داده شده ایم که باور کنیم شما زنان مسلمان، مورد ظلم واقع شدید. اما در حقیقت این ماییم که مورد ظلم واقع شده ایم ، برده ی مدهایی هستیم که پستمان می کند ، نسبت به وزن و انداممان عُقده ای شده ایم، و گدای محبت مردانی هستیم که نمی خواهند رشد فکری یابند (مسئولیت پذیر باشند)… در اعماق وجودمان می دانیم که سرمان کلاه رفته است.

 

ما مخفیانه تو را تحسین می کنیم و به تو رشک می ورزیم ، با وجود اینکه برخی از ما آن را اقرار نمی کنیم.

خواهش می کنم به دیده تحقیر به ما نگاه نکنید یا فکر نکنید ما این چیزها را اینگونه که هست، دوست داریم .این تقصیر ما نیست. اکثر ما پدرانی نداشتیم تا وقتی نوجوان بودیم، از ما حمایت کنند چون خانواده های ما متلاشی شده اند. تو می دانی چه کسی پشت این نقشه است.

 

خواهران من، گول نخورید. نگذارید شما را هم بگیرند. پاک و با نجابت بمانید. ما زنان مسیحی، حقیقتاً نیاز داریم ببینیم زندگی زنان چگونه باید باشد. به تو نیاز داریم تا برای ما الگویی باشی، برای اینکه ما گمشده ایم. پاکی ات را نگه دار. به خاطر داشته باش، آب ریخته شده را نمی توان جمع کرد. پس با دقت محافظت کن!

 

امیدوارم این نصیحت را با همان روحیه ای که نیت شده بود دریافت کنی : روحیه دوستی ، احترام و تحسین.

 

با محبت از طرف خواهر مسیحیت: جواَنا فرانسیس

نویسنده و روزنامه نگار – ایالات متحده آمریکا

راز همراهی‌ زنان‌ در کاروان‌ امام حسین

با توجه‌ به‌ نبوغ‌ و علم‌ و مهارتی‌ که‌ امام‌ در اوضاع‌ سیاسی‌ اسلام‌ داشت‌؛ از روی‌نقشة‌ صحیح‌ و مجرای‌ طبیعی‌، شروع‌ به‌ مبارزه‌ کرد و هرچیزی‌ که‌ در پیشرفت‌ مقصودش‌مؤثر بود، به‌ کار بست‌. مؤثرترین‌ عاملی‌ که‌ در پیشرفت‌ هدف‌ امام‌ حسین‌ دخیل‌ بود،همراه‌ آوردن‌ و شرکت‌ زنان‌ در این‌ نهضت‌ عظیم‌ دینی‌ بود. اگر امام‌ حسین‌ با یک‌ عده‌ ازیاران‌ و وابستگان‌ خود به‌ کوفه‌ می‌رفت‌ و شهید می‌شد، بلافاصله‌ دستگاه‌های‌ تبلیغاتی‌بنی‌ امیه‌ که‌ در همه‌ جا آماده‌ و مجهز بودند و تمام‌ پیشامدها را به‌ نفع‌ آنان‌ توجیه‌ می‌کرد،به‌ کار می‌افتادند.
بر اثر تبلیغات‌ سوء بنی‌ امیه‌، مردم‌ این‌ قیام‌ و جنگ‌ را از جنگ‌های‌ معمولی‌ میان‌اعراب‌ تلقی‌ می‌نمودند و سر و صداها در مدت‌ کمی‌ خاموش‌ می‌گشت‌ و باز بنی‌ امیه‌ درکرسی‌ سلطنت‌ قرار می‌گرفت‌ و بر مبنای‌ مرام‌ خود عمل‌ می‌کرد، اما شرکت‌ بانوان‌ در این‌قیام‌، نگذاشت‌ نقشة‌ شوم‌ بنی‌ امیه‌ عملی‌ شود.
مرحوم‌ آیتی‌ اصرار دارد که‌ اهتمام‌ زنان‌ اهل‌بیت‌ به‌ خطبه‌ و خطابه‌ در فرصت‌های‌مختلف‌، با بودن‌ امام‌ علی‌ بن‌ الحسین‌، همه‌ برای‌ این‌ بوده‌ که‌ مانع‌ تحریف‌ حادثة‌ کربلاشوند (چه‌ لفظی‌ و چه‌ معنوی‌). متن‌ آن‌چه‌ واقع‌ شده‌ بود را به‌ صورت‌ خطبه‌ و خطابه‌ بیان‌کردند و هدف‌ِ امام‌ را هم‌ تشریح‌ کردند.
راز مطلب‌ این‌ است‌ که‌ حسین‌ می‌خواهد از راه‌ شهادت‌، ماده‌ای‌ تهیه‌ کند که‌ باتبلیغ‌ روی‌ آن‌، برای‌ ابد دستگاه‌ اموی‌ را رسوا سازد و آیین‌ ظلم‌ و ستم‌ آنان‌ را محکوم‌نماید.
مرگ‌ و شهادت‌ رکن‌ اساسی‌ و هستة‌ مرکزی‌ نقشة‌ حسین‌ است‌، اگر صحنة‌لرزانندة‌ کربلا به‌ وجود نیاید، زینب‌ کبری‌ و زین‌ العابدین‌ با کدام‌ سرمایه‌ می‌توانند قدم‌ درراه‌ تبلیغ‌ گذارند و با کدام‌ حربه‌ می‌توانند پیکر ظلم‌ اموی‌ را در هم‌ کوبند.
حسین‌ می‌رود تا با جانبازی‌ پرشکوه‌ خود، این‌ سرمایه‌ را تهیه‌ کند، می‌رود تا باایجاد یک‌ صحنة‌ شکننده‌، حربة‌ لازم‌ را به‌ دست‌ زینب‌ و بازماندگان‌ خود بسپرد. به‌همین‌ دلیل‌ است‌ که‌ او خود تنها در این‌ راه‌ نمی‌رود، بلکه‌ زنان‌ و کودکان‌ و جمیع‌بستگانش‌ را نیز به‌ همراه‌ می‌آورد. به‌ او گفتند: ای‌ حسین‌، اکنون‌ که‌ خود عازم‌ این‌ سفرهول‌ انگیز و خطرناک‌ هستی‌، چرا کودکان‌ و زنان‌ را با خود می‌بری‌؟ محمد حنفیه‌، باچشمانی‌ اشکبار اصرار می‌ورزید که‌ حسین‌ از بردن‌ زنان‌ و کودکان‌ خودداری‌ کند، ولی‌حسین‌ به‌ همه‌ یک‌ جواب‌ می‌داد و می‌فرمود: «نه‌، آنها نیز باید در این‌ مسافرت‌ با من‌باشند، خداوند خواسته‌ آنان‌ نیز لباس‌ اسارت‌ به‌ تن‌ داشته‌ باشند.»
آری‌ باید یک‌ کاروان‌ اسیر به‌ راه‌ افتد و در لباس‌ اسارت‌، دربارة‌ قتل‌ حسین‌ تبلیغ‌کند و کوفه‌ و شام‌ را منقلب‌ نماید.

صورت بندی مطالعات زنان در جهان اسلام نویسنده: محمد پزشگی چاپ: دوم تاریخ : بهار 1389 قطع: رقعی صفحه: 312 قیمت:37000

ظهور انسان به عنوان موجودی که هویت جنسی دارد و خود را به این عنوان می­شناسد، محصول تجدد است. تحدید جنسی تجدد، وابسته به تفکیک حوزه عمومی از حوزه خصوصی و قرار دادن زنان در عرصه خصوصی بود. براساس این بنیاد جامعه­شناسی از موقعیت زن در عصر تجدد، انسان­شناسی تازه­ای از زن عرضه می­گردد که در آن، روی ویژگی­های احساسی و غیرعقلانی و وابستگی به حوزه خصوصی جامعه تأکید می­شود. واکنش به این امر به صورت فمینیسم در قالب لیبرال، سوسیال، مارکسیست و رادیکال ظهور یافت. جهان اسلام در نسبت سنجی خود با چهار مقوله فمینیسم غربی یکی از دیدگاه­های سنتی، نوسلفی، اجتهادی، تجددگرایانه و معرفت­شناسانه را به خود گرفته است. موضوع کتاب حاضر، بررسی دیدگاه­های اسلامی مزبور در حوزه نظریه­پردازی زنان است.

دختری که ۴ آدم‌ ربا را کتک زد

فیلمی که در فضای مجازی منتشر شده دختری را نشان می‌دهد که از پس ۳ آدم‌ربا برآمده و به واسطه آشنایی با فنون رزمی آنها را مورد ضرب و شتم قرار می‌دهد.

 یکی از آدم‌ربا‌ها حتی پس از برداشتن چاقو نیز حریف این دختر شجاع نمی‌شود.

تا‌کنون اطلاعاتی در مورد ملیت او و مکان و زمان این رویداد منتشر نشده است اما در همان دقایق نخست چند هزار نفر این نمایش خیره‌کننده او را دیدند.

 

مراسم عزاداری تاسوعا و عاشورای حسینی در کشورهای مختلف جهان

شیعیان در سراسر جهان در تاسوعا و عاشورای حسینی و شام غریبان با حضور در مساجد، تکایا و هیئت‌های عزاداری ، محبت و عشق خود را نسبت به سرور و سالار شهیدان امام حسین (ع) و یاران باوفایش به نمایش گذاشتند.

به گزارش خبرگزاری مهر، گزارش مراسم عزاداری تاسوعا و عاشورای حسینی در کشورهای مختلف جهان که به همت نمایندگی های فرهنگی جمهوری اسلامی ایران برگزار شد، به شرح ذیل می باشد:

 یونان

مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و تاسوعا و عاشورای حسینی، همچون دیگر نقاط جهان امسال نیز با حضور شیعیان و دوستداران اهل بیت عصمت و طهارت(ع) در آتن برگزار شد.

مراسم سوگواری از شب چهارم محرم در اقامتگاه سفارت با حضور سفیر و کارمندان سفارت و رایزنی فرهنگی و با مداحی محمدرضا خرمیان از قاریان ممتازبین المللی و از پرسنل وزارت امورخارجه آغاز شد.

مراسم شب تاسوعا، شب عاشورا و روز عاشورا با حضور مبلغ اعزامی حجت الاسلام  والمسلمین نواب رییس دانشگاه ادیان ومذاهب، سفیر و کارکنان سفارت و رایزنی فرهنگی و دیگر نهادهای دولتی مستقر در آتن، دانشجویان وایرانیان مقیم در تالار پارس برگزار شد.

شب تاسوعا

در این مراسم پس از اقامه نماز جماعت مغرب و عشا به امامت حجت‌الاسلام والمسلمین نواب و تلاوت آیاتی از کلام الله مجید توسط خرمیان ، نواب به ارائه سخنان خود در سه بخش مسائل شرعی، نکته اخلاقی و بررسی واقعه عاشورا و قیام امام حسین (ع) پرداختند.مسائل شرعی و اخلاقی ارائه شده، در باب مسائل مبتلا به جوانان و شرایط زندگی در خارج از کشور بود که ایشان به ذکر چند نکته اکتفا نمودند.

وی در بخش اصلی سخنان خود به بررسی علت بزرگداشت حرکت امام حسین (ع) و واقعه عاشورا پرداختند.رییس دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با اشاره به وجود فرهنگ بزرگداشت ایثار گران و فداکاران در هر ملتی ازکتابهای درسی گرفته تا اهدای گل به بناهای یادبود سربازگمنام که سمبل ایثار و فداکاری در راه انسانها هستند افزود:" آیا غیر از این است که امام حسین (ع) جان خود و یاران با وفایش را در راه آزادی و رهایی نوع بشر از قیود بندگی ستم فدا نمود؟ آیا این فداکاری سزاوار قدردانی و تجلیل همه انسانها در طول تاریخ نیست؟"

 این مراسم با مداحی و نوحه سرایی توسط خرمیان و سینه زنی عاشقان امامت و ولایت ادامه و با پذیرایی بر سر سفره اطعام امام حسین (ع) پایان یافت.

شب عاشورا

در این مراسم نیز پس از تلاوت کلام الله مجید، حجت‌الاسلام والمسلمین نواب ضمن اشاره به اهمیت نماز از دیدگاه امام حسین(ع) در روز عاشورا به طرح مسئله شرعی در مورد وجوب نماز پرداخته و در باب مسائل اخلاقی به رعایت راستگویی و امانتداری اشاره کرده و امام حسین (ع) را مظهر صداقت وراستگویی دانستند.

عضو هیئت امنای دانشگاه بین المللی المصطفی(ص)در بخش اصلی سخنان خود به تبیین کلمه « ثار الله» پرداخت و گفت:" خون در نزد همه فرهنگها دارای ارزش و مقام والایی است و تاریخ شاهد بسیاری از خونخواهی ها بوده است. امام حسین(ع) از آنجا که خون خود را تنها در راه دین خدا و اعتلای کلمه حق در طبق اخلاص نهاده و با خود خدا معامله نموده است پس خود خداوند هم خونخواه ومنتقم اوست و کلمه « ثارالله و ابن ثاره » که در زیارات می خوانیم به معنای این است که این حسین (ع) فرزند پدری چون علی (ع) است که خون با ارزش خود را در راه خدا فدا کرد و هم او منتقم خون آنهاست." وی در بخش دیگری از سخنان خود اضافه نمود:" توحیدی ترین قیامی که در تاریخ سراغ داریم قیام حسین بن علی (ع) است".

مراسم این شب نیز با عزاداری وسینه زنی پایان یافت.

روز عاشورا

حجت الاسلام و المسلمین نواب در بیانات روز عاشورا با اشاره به مسئله رعایت حق الناس و اموال عمومی به مستمعین متذکر شد که از نگاه شرع مبین و احکام فقهی، صدمه به اموال مسلمین و غیر مسلمین هر دو حرام است و رعایت حق الناس فقط مختص به رعایت در داخل مرزهای کشور اسلامی نیست بلکه هیچ کسی حق ندارد حتی به اموال عمومی غیرمسلمانان در هیچ کشور دیگری لطمه ای وارد نماید که در این صورت حق الناس بر گردن او خواهد بود.

وی در بخش دوم سخنان خود به رعایت خوشرفتاری و اخلاق حسنه اشاره کرده و ابراز داشتند:" جمعیت بالای 200 میلیون نفری که در اندونزی مسلمان هستند دین خود را مدیون بازرگانان مسلمانی هستند که تنها از رهگذر خوشرفتاری و اخلاق حسنه دیگران را به پذیرش دین مبین اسلام دعوت نمودند ونه عالمان دینی".

وی در بخش اصلی سخنان خود درباره واقعه عاشورا به بررسی سیر تاریخی این رویداد مهم از جریان غدیرخم تا روز عاشورا اشاره نموده و گفت: حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در تمامی فرمایشات و خطبه هایشان از روز عرفه حج سال شصت هجری گرفته تا منزلگاههایشان در مسیر کربلا بر مراتب گمراهی دستگاه فاسد بنی امیه اشاره کرده و اعلام کردند که از بین دو راهی «ذلت» و « مرگ» هیچگاه راه اول را انتخاب نخواهند کرد و ننگ ذلت را از دامان پاک خاندان مطهر رسول خدا (ص) دور می دانستند تا اینکه در عاشورای سال شصت ویک هجری قمری پس ازقیام به اصلاح انحراف پنجاه ساله ای که در دین جد خود می دیدند خون پاک خود وهفتاد و دو تن از برگزیدگان امت را تقدیم این امر مقدس و بزرگ نمودند.

بلغارستان

رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران با همکاری مرکز بین المللی تبلیغ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ،اقدام به برگزاری  مراسم سوگواری حضرت سید الشهدا (ع) در دهه اول ماه محرم و تاسوعا و عاشورای حسنی در کشور بلغارستان نمود .

این مراسم هرشب با حضور حجه الاسلام و المسلمین مفید کیائی نژاد نماینده مجلش شورای اسلامی و عضو کمیسیون فرهنگی مجلس و مداح اهل بیت (ع) حاج محمود سواری دهقی در محل رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران و با حضور جمعی از خانواده های ایرانیان ،عراقی ها ، افغانی های مقیم  و بلغاریهای مسلمان و نیز اقشار مختلف برگزار شد .

در طول این ده شب ضمن انجام سخنرانی در خصوص قیام عاشورا ، به  مرثیه سرایی ، سینه زنی و قرائت زیارت عاشورا پرداخته شده و در پایان هرشب عزاداران حسینی میهمان سفره اطعام ابا عبد الله الحسین (ع) قرار می‌گرفتند .

در آغاز دهه محرم کیانی رایزن فرهنگی کشورمان در بلغارستان طی سخنانی بیان داشت :بزرگترین هدف ما نشر و گسترش فرهنگ عظیم اسلامی است و ایام محرم این فرصت را در اختیار ما نهاده تا فرهنگ عاشورا و نهضت حسینی را به جهانیان و دوستداران اهل البیت (ع) در خارج از کشور معرفی نمائیم .

حجه الاسلام و المسلمین مفید کیائی نژاد مبلغ اعزامی از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی گفت: امتیازات امام حسین (ع) در میان سایر ائمه ،ائمه (ع) همه از نسل امام حسین (ع) هستند ، شفا در تربت او نهاده شده است ، دعا در زیر قبه او مستجاب است ،افرادی که به عنوان زائر در کربلا مشرف هستند ، آن روز های زیارت جزء عمرشان محسوب نمی شود .

وی افزود: مسئله ابتلا و امتحان در طول تاریخ برای تمام افراد بشر وجود داشته و این امتحان برای شناسائی صادق از کاذب ،سره از ناسره ، مومن از منافق می باشد . در این امتحانات الهی حتی انبیاء عظام الهی و ائمه بزرگوار دین هم مستنی نبوده اند و آیات و روایات بسیاری در تایید این مطلب وجود دارد .

شایان ذکر است  مراسم تاسوعا و عاشورای حسینی نیز بصورت با شکوهی در محل این نمایندگی برگزار و عزاداران حسینی در ظهر روز عاشورا نماز جماعت را به امامت حضرت حجه الاسلام و المسلمین کیائی نژاد برپا نمودند .

این مراسم در شام غریبان ابا عبد الله الحسین (ع) نیز برگزار خواهد شد .

 ایتالیا

مراسم عزاداری اباعبدالله الحسین (ع) و تاسوعا و عاشورای حسینی در شهرهای رم ، میلان ، آرتزو و تورینو برگزار شد .

مرکز شیعیان المهدی در شهر رم ، مرکز امام علی (ع) در میلان ، مرکز التوحید در تورینو و مجتمع شهید باهنر رم در دهه اول ماه محرم میزبان عزاداران حسینی در ایتالیا بودند .جامعه شیعیان ایتالیائی در کنار شیعیان ایرانی ، پاکستانی ، افغانی ، لبنانی و عراقی در سوگ سالار شهیدان کربلا اشک ماتم ریختند و علاوه بر عزاداری و سینه زنی ،از بیانات اساتید و روحانیون شیعی در این مدت بهره مند شدند .

خانواده های ارگانهای ایرانی مقیم رم هم مثل سایر شیعیان این روزها را گرامی داشته در خصوص رشادتهای امام حسین ، و فلسفه قیام عاشورا در پای منبر روحانیون شیعی نشستند و از معرفت دینی مکتب حسینی بهره بردند.

حجه الاسلام والمسلمین ابوالقاسمی که برای سخنرانی در محفل عزاداران شیعه ایتالیائی ، ایرانی و افغانی حضور یافته بود با ذکر احادیثی از امام حسین (ع) ، مکتب حسینی را مدرسه عشق ، جنب و جوش و تلاش و فداکاری دانست و گفت : حسین ابن علی (ع) دریائی از معرفت الهی بود که در طول سفر خود به کربلا گوشه ای از این معرفت را به پیروان خود تعلیم داد و این تعلیم نه فقط در تئوری بلکه بصورت عملی هم ، مفهوم شهادت و ایثار و مکارم اخلاقی برای عاشقان ره عشق هم تعلیم داده شد .

ابوالقلسمی خطبه ای از امام حسین (ع) را به مدت 5 شب برای عزاداران حسینی قرائت کرده و مفاهیم مندرج در آن خطبه را برای حضار تبیین نمود.

وی گفت: حسین ابن علی (ع) در قیام عاشورا فقط برای شهادت و کشته شدن نرفته بود بلکه ایشان اهدافی را دنبال می کرد که که در خطبه خودشان ، آنها را بازگو نموده است و یکی از آن اهداف ایجاد اصلاحات در امت جدش پیامبر اکرم (ص) و امر به معروف و نهی از منکر بود و برای همین بود که حسین (ع) با خانواده اش و کودکان خود به صحرای کربلا رفته بود و هرچند که نتیجه این سفر جز شهادت نبود ولی حسین (ع) دنبال هدفی بود که معارف الهی را در تاریخ ماندگار کند و همین خصلت بود که بیش از 1400 سال است که میلیونها انسان در عاشورا ندای حسینی را لبیک می گویند و بر مظلومیت آن بزرگوار می گریند . آنچه امام حسین (ع) برای بشر تعلیم می دهد درس زندگی و عشق و محبت و نیکی به دیگران است و ما این را از بیانات و خطبه آن حضرت کاملا درک می کنیم .

مراسم عاشورا در این شهر ها با شکوه بیشتری برپا شد و جمعیت انبوهی از عاشقان حسینی با تجمع در مراکز دینی و اسلامی ایتالیا به عزاداری پرداختند .

گفتنی است  گوهری از اساتید دانشگاه امام صادق(ع) هم در دهه اول محرم ، عزاداران حسینی را در شهر رم هم با ذکر مصائب آن حضرت و هم با ذکر نکاتی اخلاقی و دروس زندگی به فیض رساندند .

 چین (پکن)

به مناسبت ماه محرم و ایام ماتم حسینی و تاسوعا و عاشواری حسینی، مجالس سخنرانی و عزاداری و نوحه خوانی با حضور ایرانیان مقیم پکن از شب اول ماه محرم در نماز خانه سفارت جمهوری اسلامی ایران در پکن برگزار  شد.

در این مراسم ابتدا زیارت عاشورا قرائت و در ادامه حجه الاسلام شریعتی در سخنانی با طرح  سلسله مباحثی  در باره سیره حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) ، زوایای مختلف قیام ان حضرت را تبیین می کرد.

این مراسم با مرثیه خوانی و سینه زنی به پایان می رسید. سخنران مراسم هفتم ماه محرم الحرام غلامرضا اعوانی بود که درباره عشق و محبت در اندیشه اسلامی و تعابیر عرفای اسلامی در این مقوله سخنرانی کرد.

هم وطنان مقیم پکن با شور و شوق در این برنامه ها  حضور می یافتند و با عزاداری  ونوحه خوانی و  سینه زنی عشق و علاقه خود را به محضر سید الشهدا (ع)و شهدای کربلای معلی ابراز می داشتند.

عزاداری هم وطنان از شب هفتم ماه با حضور داوود احمدی نژاد ذاکر و مرثیه خوان اهل البیت(ع)، اعزامی از سوی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، شورو حزن  دو چندان یافت.

در روز عاشورا ،سوگواران  و سینه زنان  حضرت سید الشهدا (ع)در فضای سیاه پوش نماز خانه سفارت ج.ا.ایران در پکن ، پس از عزاداری پر شور  ،مقارن ظهر، با صدای موذن  در صفوف  نماز ایستادند و فریضه ظهر را به جماعت، بجا اوردند.

 قزاقستان(آلماتی)

مراسم ایام سوگواری اباعبدالله الحسین (ع) و تاسوعا و عاشورای حسینی با حضور حضرت حجت الاسلام والمسلیمن محمد رضا عباسی از ششم ماه محرم در  شهر آلماتی برگزار شد.

عزاداری مراسم سوگواری سالار شهیدان با حضور شیعیان وعاشقان آن امام همام از اتباع ایرانی ، قزاقی، آذربایجانی، افغانی و پاکستانی در محل حسینیه ثامن الائمه سرکنسولگری جمهوری اسلامی ایران در الماتی برگزار شد.

پاکستان(کویته)

باحمایت خانه فرهنگ کویته، مراسم تاسوعای و عاشورای حسینی و همچنین شام غریبان اباعبدالله با حضور یحیوی سرکنسول ایران و سید ابوالفضل حسینی مسئول خانه فرهنگ وکلیه مامورین اعزامی به همراه خانواده های محترمشان در محل سرکنسولگری برگزار شد.

دراین مراسم برنامه ها با قرائت قرآن کریم توسط واعظ شروع و سپس زیارت عاشورا قرائت شد و در ادامه سخنرانی یکی از علمای برجسته کویته ( که سالیانی در مدرسه علمیه قم تحصیل نموده) درخصوص اصحاب حضرت امام حسین (ع) وسپس مداحی وروضه خوانی برای امام حسین (ع) انجام شد.

سنگال

به مناسبت فرارسیدن ماه محرم و ایام سوگواری سالار شهیدان حسین بن علی(ع) و تاسوعا و عاشواری حسینی ، مراسم عزاداری آن حضرت توسط پیروان أهل بیت(ع) در داکار و دیگر مناطق جمهوری سنگال و نهادهای رسمی ایران در این کشور مانند رایزنی فرهنگی، سفارت و دانشگاه المصطفی با شکوه فراوان و انسجام ویژه ای برگزار شد.

موسسه اسلامی اجتماعی داکار با مدیریت شیخ عبدالمنعم زین( خلیفه ی عام پیروان أهل بیت در سنگال)، مؤسسه المزدهیر با هدایت شریف حیدرا( رئیس مؤسسه)، موسسه عمل و تلاقی با مدیریت شیخ حسین، مسجد درویش و مساجد پیروان أهل بیت در دیگر شهرهای سنگال مانند تیئس، فتیک، کاولاک و زینگشوت برگزار شد.

مراسم سوگواری حسینی نیز در محل رایزنی فرهنگی کشورمان و با مشارکت ایرانیان مقیم، اعضاء سفارت و دانشگاه المصطفی العالمیة به مدت ده شب و با برنامه هایی مانند تلاوت قرآن توسط رایزن فرهنگی، سخنرانی جناب سید مرادی( رئیس دانشگاه المصطفی)، خواندن زیارت عاشورا، مداحی و پذیرایی با حضور سرپرست سفارت، رایزن فرهنگی و رئیس دانشگاه المصطفی و تعدادی از شیعیان عراقی و لبنانی برگزار شد.

ارسال به